زندگی اسلامی Islamic Life

زندگی اسلامی Islamic Life Contact information, map and directions, contact form, opening hours, services, ratings, photos, videos and announcements from زندگی اسلامی Islamic Life, Real Estate, Parwan, Parwan.

: در قرآن کریم چهارده سجده تلاوت است هر جا در کنار ورق سجده نوشته شده، آن آیت را که خواند سجده کند و این را سجده تلاوت ...
07/03/2026

:

در قرآن کریم چهارده سجده تلاوت است هر جا در کنار ورق سجده نوشته شده، آن آیت را که خواند سجده کند و این را سجده تلاوت می‌گویند.

مسئله ۱: طریقه سجده تلاوت این است که: «الله أکبر» گفته بدون اینکه دست‌ها را بلند کند به سجده برود، و در سجده سه بار یا بیشتر «سُبحَانَ رَبِّيَ الأَعلَی» بگوید و بعد الله أکبر گفته بلند شود بهتر است که در حالت قیام به سجده رود و بعد از سجده نیز قیام کند و اگر نشسته بجا آورد جائز است.

مسئله ۲ سجده تلاوت بر خواننده و شنونده قصد شنیدن را داشته باشد یا نه واجب می‌شود، به این واسطه در جائی که می‌داند ممکن است شنوندگان سجده را بجا نخواهند آورد بهتر است آیه سجده را آهسته بخواند تا بر دیگران واجب نشود.

مسئله ۳: هر چه برای نماز شرط است برای سجده تلاوت نیز شرط است مثل وضوء داشتن، لباس پاک، مکان پاک، رو به قبله کردن و غیره.

مسئله ۴: اگر در وقت خواندن آیه سجده وضوء نداشت وضوء گرفته سجده را بجا آورد.

مسئله ۵: اگر بر ذمه کسی سجده تلاوت زیادی است باید به مرور اداء کند و اگر نکرد گنهکار است.

مسئله ۶: اگر زن در حالت حیض یا نفاس آیه سجده را شنید سجده در آن واجب نمی‌شود، و اگر در حالت جنابت شنید واجب می‌شود و بعد از غسل کردن باید سجده نماید.

مسئله ۷: اگر در حال مریضی آیه سجده را شنید و طاقت سجده کردن را نداشت با اشاره سجده نماید.

مسئله ۸: اگر در نماز آیه سجده را تلاوت کرد فورا به سجده رود و بقیه را که می‌خواهد بخواند بعد از سجده بخواند، و اگر فورا به سجده نرفت بلکه چند آیت دیگر تلاوت کرده سجده کرده جائز است.

مسئله ۹: اگر در نماز آیه سجده را خواند و سجده نکرد در بیرون نماز اداء نمی‌شود و برای همیشه گنهکار است و غیر از طلب مغفرت از خداوند متعال راهی دیگر نیست.

مسئله ۱۰: اگر آیه سجده را خواند و فورا به رکوع رفت و در رکوع نیت کرد که به جای سجده تلاوت رکوع می‌کند سجده اداء می‌شود، و اگر در رکوع این نیت را نکرد هرگاه سجده کند سجده تلاوت اداء می‌شود خواه نیت کند و خواه نکند.

مسئله ۱۱: اگر کسی در بین نماز آیه سجده را از کسی شنید در میان نماز سجده نکند بلکه بیرون نماز سجده را اداء کند.

مسئله ۱۲: اگر یک جا نشسته چند مرتبه یک آیه سجده را خواند یک سجده واجب است،


1 جزء 9 سوره الاعراف آیه ( 206 )
2 جزء 13 سوره الرعد آیه ( 15 )
3 جزء 14 سوره النحل آیه ( 50 )
4 جزء 15 سوره الا سراء آیه ( 109)
5 جزء 16 سوره مریم آیه ( 58 )
6 جزء 17 سوره الحج آیه ( 18)
7 جزء 19 سوره الفرقان آیه ( 60 )
8 جزء 19 سوره النمل آیه ( 26 )
9 جزء 21 سوره السجده آیه ( 15)
10 جزء 23 سوره ص آیه ( 24 )
11 جزء 24 سوره فصلت آیه ( 38 )
12 جزء 27 سوره النجم آیه ( 62 )
13 جزء 30 سوره الانشقاق آیه ( 21 )
14 جزء 30 سوره العلق آیه ( 19 )
خیر نصیبتان

شمشیر خدا و رسول خالد بن ولید رض ابوالدرداء در آخرین بیماری خالد بن ولید (که خداوند از هر دوی آنها خشنود باد) در حمص به...
10/01/2026

شمشیر خدا و رسول خالد بن ولید رض
ابوالدرداء در آخرین بیماری خالد بن ولید (که خداوند از هر دوی آنها خشنود باد) در حمص به عیادتش رفت. او را در حالی یافت که شمشیرها او را فرسوده کرده بودند، اما نه گذشت زمان، مردی که پرچم اسلام را در تاریک‌ترین ساعات آن به دوش کشیده بود، اما پرچمش هرگز سقوط نکرد و اراده‌اش هرگز سست نشد. ابوالدرداء در نزدیکی او نشست و خالد، با دانستن اینکه زمان مرگش نزدیک است، سخنان کسی را گفت که تلخی حسابرسی و صداقت بررسی را چشیده بود. او به روزهایی که با عمر بن خطاب (که خداوند از او خشنود باشد) بود اشاره کرد، نه به عنوان شکایت، بلکه به عنوان درکی که از تفکر طولانی ناشی شده بود. او گفت که روزی از برکناری عمر، سختگیری او نسبت به او و حسابرسی دقیق ثروتش، همانطور که با دیگران از اولویت و شایستگی انجام می‌داد، رنجیده خاطر شد. سپس گفت وقتی در طول بیماری‌اش به این موضوع فکر کرد، متوجه شد که نیت عمر صرفاً برای خدا بوده و در مورد مسائل مربوط به اعتماد و عدالت، بین نزدیک و دور، یا بین بالا و پایین تفاوتی قائل نبوده است. اختلاف آنها هرگز بر سر دین یا اخلاص نبود، بلکه بر سر رأی و تفسیر بود. وقتی فهمید که عمر کسی را از میان بزرگان صحابه که از خودش بهتر بود، برکنار کرده است، کینه‌اش فروکش کرد و فهمید که این موضوع مربوط به سیاست دولت است، نه رقابت شخصی.

سپس خالد وصیت کرد که وصیت‌نامه‌اش، امور دخترانش و اموالش به امیرالمؤمنین سپرده شود، با اعتماد به عدالت او و اطمینان به درستکاری‌اش. این وصیت‌نامه گواه پاکی قلب او و رهایی‌اش از هرگونه کینه‌توزی است. سپس برای مدت کوتاهی به خواب رفت. وقتی از خواب بیدار شد، سخنانی را بر زبان آورد که تاریخ آنها را حفظ کرده است، سخنانی از پشیمانی، نه ناامیدی؛ از شگفتی، نه خشم. او اشاره کرد که شاهد نبردهای زیادی بوده و هیچ وجبی از بدنش نیست که جای ضربت، خنجر یا زخمی بر آن نباشد. سپس گفت که مانند شتر در رختخوابش خواهد مرد و آرزو کرد که شبی بسیار سرد و برفی که در آن دشمن توسط دسته‌ای از مهاجران شکست می‌خورد، برایش محبوب‌تر از شبی باشد که در آن عروسی برایش آورده می‌شود. او سخنان خود را با التماسی که از قلب رهبری که ارزش شجاعت را درک می‌کرد، برخاسته بود، به پایان رساند و در اصل گفت که ترسوها نباید در خواب آرامش بیابند.

خالد بن ولید، رضی الله عنه، طبق معتبرترین روایت، در سال ۲۲ هجری درگذشت. او شکست خورده، شکسته یا در حال فرار از میدان جنگ نمرد. بلکه پس از انجام وظیفه خود درگذشت. وقتی خبر مرگ او به عمر بن خطاب، رضی الله عنه، رسید، بسیار اندوهگین شد و مدت زیادی سکوت کرد و بارها برای متوفی دعا خواند. او خالد را با ستایش کسی که مردان را در جایگاه مناسب خود می‌شناسد، ستود و سخنانی بر زبان آورد که نشان دهنده جایگاه والای او در اسلام، پایداری او در برابر دشمنان، فرجام نیک او و سزاوار سوگواری بودن مردی مانند خالد بود. این ستایش، اگرچه ممکن است عبارات دقیق آن متفاوت باشد، اما از نظر معنا در میان سیره نویسان یکسان است.

محققان و مورخان به جنبه قابل توجهی از روزهای پایانی خالد اشاره کرده‌اند. آنها مشاهده کرده‌اند که او هرگز در نبرد، نه قبل و نه بعد از اسلام، شکست نخورد و در میدان جنگ کشته نشد. اینکه رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم شمشیر کشیده شده خدا را شکسته شده نامید، شایسته شمشیر نبود. بنابراین، مرگ او در رختخوابش گواه دیگری بود بر اینکه پیروزی همیشه از طریق مرگ در میدان جنگ حاصل نمی‌شود، بلکه از طریق پایداری تا آخرین نفس به دست می‌آید.

این داستان در کتاب‌های معتبر علما و مورخان، مانند «سیر اعلام النبلاء» نوشته ذهبی و «الکامل فی التاریخ» نوشته ابن اثیر، و همچنین روایت‌های صحابه پیامبر که توسط سیره‌نویسان نقل شده است، یافت می‌شود. این داستان صرفاً برای تجلیل از گذشته یا برانگیختن شور و شوق پوچ روایت نشده است، بلکه برای یادآوری معنای اخلاص در دل‌ها، زمانی که افراد متفاوت هستند اما نیت‌ها یکسان باقی می‌مانند؛ معنای عدالت در زمانی که قدرتمندان مانند دیگران پاسخگو هستند؛ و معنای شجاعت در زمانی که صاحب آن زندگی کاملی را سپری می‌کند و سپس با رضایت و آرامش با خدا ملاقات می‌کند، بیان شده است.

از کسانی که چنین زندگینامه‌ای را می‌خوانند، نیازی به درخواست برای به اشتراک گذاشتن آن نیست، زیرا داستان‌های حقیقی، هنگامی که به قلب می‌رسند، به طور طبیعی به دیگران نیز سرایت می‌کنند. زنده نگه داشتن این معانی در حافظه، عملی زائد نیست، بلکه نوعی وفاداری به مردانی است که تاریخ را شکل داده‌اند و به ملتی که هنوز نیاز دارد به یاد بیاورد که معنای اخلاص، زمانی که فقط برای خدا خالص باشد، چیست؟

کرسمس چیست؟کرسمس (Christmas) جشنی است که مسیحیان به باور خودشان به‌خاطر تولد حضرت عیسی علیه‌السلام برگزار می‌کنند.اما اس...
01/01/2026

کرسمس چیست؟
کرسمس (Christmas) جشنی است که مسیحیان به باور خودشان به‌خاطر تولد حضرت عیسی علیه‌السلام برگزار می‌کنند.
اما اسلام با الوهیت حضرت عیسی (ع) و باور پسر الله متعال بودن او مخالف است.
دیدگاه قرآن کریم درباره حضرت عیسی علیه‌السلام
قرآن کریم حضرت عیسی (ع) را
بندهٔ الله
پیامبر بزرگ الله متعال
کلمهٔ الهی می‌داند، نه الله و نه پسر الله متعال
آیهٔ صریح قرآن:
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ
(سوره مائده، آیه 72)
ترجمه:
بی‌گمان کافر شدند کسانی که گفتند الله همان مسیح پسر مریم است.
آیه دیگر:
إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ
(نساء، 171)
ترجمه:
مسیح، عیسی پسر مریم فقط فرستادهٔ الله متعال است
آیا در قرآن یا حدیث جشن کرسمس آمده
خیر
نه در قرآن کریم و نه در احادیث صحیح پیامبر ﷺ، هیچ اشاره‌ای به جشن گرفتن تولد حضرت عیسی (ع) وجود ندارد.
نظر پیامبر اسلام ﷺ درباره تقلید از کفار
حدیث مشهور:
مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ
(ابوداوود)
ترجمه:
هر کس خود را شبیه قومی بسازد از همان‌ها شمرده می‌شود
علما از این حدیث چنین فهمیده‌اند که
شرکت در مراسم دینی کفار
تبریک گفتن به شعایر اعتقادی‌شان
برای مسلمان جایز نیست
تبریک گفتن کرسمس از نگاه علما
اکثر علمای اسلام می‌گویند
تبریک گفتن کرسمس جایز نیست
چون تأیید یک عقیدهٔ باطل (پسر الله بودن عیسی) محسوب می‌شود.
ابن‌قیم رحمه‌الله می‌گوید
تبریک گفتن شعایر کفار مثل تبریک کرسمس حرام است زیرا رضایت به کفر است.
موقف درست مسلمان چیست
اسلام به ما می‌آموزد
احترام انسانی داشته باشیم
ظلم نکنیم
اما در عقاید و مراسم دینی مشرکین شرکت نکنیم
باور مسلمانان درباره حضرت عیسی علیه‌السلام
ما مسلمانان
حضرت عیسی (ع) را دوست داریم
به پیامبری‌اش ایمان داریم
اما او را بندهٔ الله می‌دانیم، نه الله

Address

Parwan
Parwan

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when زندگی اسلامی Islamic Life posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share

Category