https://www.facebook.com/112599427583286/

Taroudant ,histoire,monument historique ,photos et investissement, lotissement Assaada M'Haita N 35, Taroudant (2026)

26/08/2022

الرابوز والمهراز والفراكة والوصلة - أشياء انقرضت أو كادت - تقريبا - من أغلب المنازل المغربية.
Le sufflet,pilon et ( frakah )des choses qui ont disparu ou presque - de la plupart des foyers marocains

Le sufflet,pilon et (frakah) des choses qui ont disparu ou presque - de la plupart des foyers marocains

The bellows, pestle and (frakah) things that have or almost disappeared - from most Moroccan homes

26/08/2022

La Tbourida, un spectacle équestre fascinant et sophistiqué
La Tbourida, dérivée de Baroud qui signifie « poudre à canon », est un art équestre ancien, datant du 15ème siècle. Elle est la reconstitution d’un assaut militaire de guerriers cavaliers arabes et berbères.
La troupe de Tbourida, appelée Sorba, est composée de 11 à 15 cavaliers alignés. Elle est présidée par le Mokaddem, qui se place au centre de la troupe et coordonne le mouvement des hommes et des chevaux.
Le spectacle se déroule dans une piste, appelée Mahrak, de 150 à 200 mètres de long.
La tenue des cavaliers est traditionnelle et réglementaire :
- Des caftans homogènes simples ou brodés,
- Des seroual, pantalons traditionnels,
- Des Selham, grandes capes en laine,
- Rezza, turbans enroulés sur la tête,
- Tmagh, bottes équestres traditionnelles,
- Dalil el khayrate, coran contenu dans un petit sac,
- Khenjer, poignard contenu dans son fourreau.
Etant étroitement associés à la guerre, les chevaux les plus adaptés sont les Barbes et les Arabes Barbes.
التبريدة عرض خيول رائع ومتطور
تبريدة مشتق من بارود الذي يعني "البارود" ، هو فن قديم للفروسية يعود تاريخه إلى القرن الخامس عشر. إنه إعادة بناء لهجوم عسكري من قبل المحاربين العرب والبربر.
تتكون فرقة طبوردة ، المسماة سوربا ، من 11 إلى 15 راكبًا في الصف. ويترأسها المقدم الذي يتم وضعه في مركز القوات وتنسق حركة الرجال والخيول.
يقام العرض في مضمار يسمى المحرق بطول 150 إلى 200 متر.
ملابس الدراجين تقليدية وتنظيمية:
- قفطان متجانسة بسيطة أو مطرزة ،
- سروال ، بنطال تقليدي ،
- سلهامس عباءة صوفية كبيرة
- رزا ، عمامات ملفوفة على الرأس ،
- تماغ ، أحذية الفروسية التقليدية ،
- دليل الخيرات ، مصحف موجود في كيس صغير ،
- خنجر خنجر موجود في غمده.
كونها مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالحرب

La Tbourida, a fascinating and sophisticated horse show
Tbourida, derived from Baroud which means "gunpowder", is an ancient equestrian art, dating from the 15th century. It is the reconstruction of a military assault by Arab and Berber warriors.
Tbourida's troop, called Sorba, is made up of 11 to 15 riders lined up. It is chaired by the Mokaddem, which is placed in the center of the troop and coordinates the movement of men and horses.
The show takes place in a track, called Mahrak, 150 to 200 meters long.
The outfit of the riders is traditional and regulatory:
- Simple or embroidered homogeneous caftans,
- Seroual, traditional pants,
- Selhams, large woolen capes,
- Rezza, turbans rolled up on the head,
- Tmagh, traditional equestrian boots,
- Dalil el khayrate, quran contained in a small bag,
- Khenjer, dagger contained in its sheath.
Being closely associated with warfare, the most suitable horses are Barbs and Arab Barbs.

24/08/2022

مدينة اكادير 1923

24/08/2022

Le Maroc peint avec fascination par Eugène Delacroix
Grand maître de la peinture romantique française, Eugène Delacroix a été fasciné par le Maroc lorsqu'il y a effectué un voyage, en 1832, sur invitation par son ami le comte de Mornay, à l'accompagner lors d'une mission du roi de France Louis-Philippe auprès du sultan Moulay-Abd-Rahman.
Ce séjour au Maroc ne durera que quelques mois, mais exercera une influence profonde sur toute l'œuvre de Delacroix. Quantité d'informations sont parvenues jusqu'à nous grâce aux lettres que le peintre a écrites du Maroc et aux carnets de croquis qu'il a rapportés de sa découverte de la pureté de la lumière ainsi que de la vivacité des couleurs des costumes.
Le petit groupe se rend dans la capitale d'alors, Meknès. A Chefchouen, le peintre mentionne la présence de cigognes. Le Maroc éternel s'offre à la fascination de Delacroix. Dans la fraîcheur du premier printemps, il chevauche le long des montagnes, des fleuves, parmi les lauriers roses et les arbres fruitiers en fleurs. Il prend des croquis qu'il transforme en aquarelles le soir, à la halte.
Durant son voyage, Eugène Delacroix observait, dessinait, notait tout ce qu’il voyait comme en témoignent ses carnets de voyage, esquisses, croquis dans lesquels il abordait autant de sujets comme ceux de la nature, des animaux, de l’architecture maure. Il rassembla également un grand nombre d’objets, de vêtements, d’armes et d’instruments de musique.
Pendant que l’envoyé du roi de France Louis-Philippe poursuivait ses négociations avec le Sultan et les dignitaires marocains, Delacroix en profitait pour se balader dans les ruelles de Meknès à la découverte d’un Orient méditerranéen qu’il confronta à l’Orient rêvé et imaginé.
La fascination qu’a exercée le Maroc sur lui, il l’avait déjà exprimée en disant : «c’est un lieu fait pour les peintres… le beau y abonde… le beau court les rues… je suis étourdi de tout ce que j’ai vu… je suis en ce moment comme un homme qui rêve». Par ces sensations et ces sentiments, Eugène Delacroix rapportait, ainsi, dans ses carnets de voyage, des observations et des témoignages accompagnés de dessins et de croquis sur le Maroc, sa culture et sur la vie ordinaire, mais ô combien colorée de ses gens.
A son retour en France, et jusqu’à sa mort en août 1863, l’artiste ne cessa d’utiliser à travers ses compositions les images rapportées de son voyage cultivant ainsi une certaine nostalgie Il peint à la suite de son voyage plus de soixante tableaux inspirés du Maroc.
رسم المغرب بفتنة يوجين ديلاكروا
كان يوجين ديلاكروا ، أستاذًا رائعًا في الرسم الرومانسي الفرنسي ، مفتونًا بالمغرب عندما سافر إلى هناك في عام 1832 ، بدعوة من صديقه كونت دي مورني ، لمرافقته في مهمة من ملك فرنسا لويس فيليب إلى السلطان مولاي- عبد الرحمن.
ستستمر هذه الإقامة في المغرب بضعة أشهر فقط ، لكنها ستؤثر بشكل عميق على جميع أعمال Delacroix.
لقد وصلنا قدر كبير من المعلومات بفضل الرسائل التي كتبها الرسام من المغرب ودفاتر الرسم التي أعادها من اكتشافه لنقاء الضوء وحيوية ألوان الأزياء.
تسافر المجموعة الصغيرة إلى مكناس العاصمة آنذاك. يذكر الرسام في شفشون وجود طيور اللقلق. يقدم المغرب الخالد نفسه لسحر ديلاكروا. في نضارة الربيع الأول ، يركب على طول الجبال والأنهار وبين نباتات الدفلى وأشجار الفاكهة المزهرة. يقوم برسم اسكتشات يحولها إلى ألوان مائية في المساء ، عند التوقف.
خلال رحلته ، لاحظ يوجين ديلاكروا ، ورسم ، ولاحظ كل ما رآه كما يتضح من مذكرات سفره ، والرسومات ، والرسومات التي تناول فيها العديد من الموضوعات مثل موضوعات الطبيعة ، والحيوانات ، والهندسة المعمارية المغربية. كما جمع عددًا كبيرًا من الأشياء والملابس والأسلحة والآلات الموسيقية.
بينما واصل مبعوث ملك فرنسا لويس فيليب مفاوضاته مع السلطان وكبار الشخصيات المغربية ، انتهز ديلاكروا الفرصة للتجول في أزقة مكناس لاكتشاف شرق متوسطي واجهه مع الشرق.حلم وتخيل.
إن السحر الذي أبداه المغرب به ، قد عبر عنه بالفعل بالقول: "إنه مكان مخصص للرسامين ... الجمال يكثر هناك ... الجمال يسير في الشوارع ... أنا مذهول بكل ما رأيته ... أنا مثل الحلم رجل الآن ". بهذه الأحاسيس وهذه المشاعر ، ذكر يوجين ديلاكروا ، في مذكرات سفره ، ملاحظات وشهادات مصحوبة برسومات ورسومات تخطيطية عن المغرب وثقافته وعن الحياة العادية ولكن الملونة جدًا لشعبه.
عند عودته إلى فرنسا وحتى وفاته في أغسطس 1863 ، لم يتوقف الفنان عن استخدام الصور التي جلبها من رحلته من خلال مؤلفاته ، مما أدى إلى حنين معين ، حيث رسم أكثر من ستين لوحة مستوحاة من المغرب.
Morocco painted with fascination by Eugène Delacroix
A great master of French Romantic painting, Eugène Delacroix was fascinated by Morocco when he traveled there in 1832, at the invitation of his friend the Comte de Mornay, to accompany him on a mission from the King of France Louis-Philippe to Sultan Moulay-Abd-Rahman.
This stay in Morocco will only last a few months, but will exert a profound influence on all of Delacroix's work.
A great deal of information has come down to us thanks to the letters the painter wrote from Morocco and the sketchbooks he brought back from his discovery of the purity of light and the vividness of the colors of the costumes.
The small group travels to the then capital, Meknes. In Chefchouen, the painter mentions the presence of storks. Eternal Morocco offers itself to the fascination of Delacroix. In the freshness of the first spring, he rides along mountains, rivers, among oleanders and flowering fruit trees. He takes sketches that he transforms into watercolors in the evening, at the stopover.
During his trip, Eugène Delacroix observed, drew, noted everything he saw as evidenced by his travel diaries, sketches, sketches in which he approached as many subjects as those of nature, animals, Moorish architecture. He also collected a large number of objects, clothing, weapons and musical instruments.
While the envoy of the King of France Louis-Philippe continued his negotiations with the Sultan and the Moroccan dignitaries, Delacroix took the opportunity to stroll through the alleys of Meknes to discover a Mediterranean Orient that he confronted with the Orient. dreamed and imagined.
The fascination that Morocco exerted on him, he had already expressed it by saying: “it is a place made for painters… beauty abounds there… beauty runs the streets… I am stunned by everything I 've seen… I'm like a dreaming man right now”. By these sensations and these feelings, Eugène Delacroix thus reported, in his travel diaries, observations and testimonies accompanied by drawings and sketches on Morocco, its culture and on the ordinary, but oh so colorful life of its people.
On his return to France, and until his death in August 1863, the artist never ceased to use through his compositions the images brought back from his trip, thus cultivating a certain nostalgia. He painted more than sixty paintings inspired by Morocco.

23/08/2022

الطرز التطواني الذي يسمى محليا ''التعجيرة'' من اجمل انواع الطرز بالمغرب، و يقول المؤرخون ان تطوان هو المكان الوحيد في شمال أفريقيا الذي حافظ على الرسومات الأندلسية الموروثة من النصريون
La broderie tétouanaise (tâajira) constitue l'une des broderies les plus originales du Maroc. L’influence morisque est très reconnaissable dans les somptueuses broderies de soie particulières. En effet, Tétouan est aussi le seul lieu d’Afrique du Nord où les dessins Nasrides et mudéjars ont perduré dans la broderie. Ces broderies témoignent d’une culture fidèlement conservée dans la ville pendant plus de quatre siècles.
The traditional embroidery of Tetuan is one of the most beautiful embroideries in Morocco. Moorish influence is very recognizable in these sumptuous silk embroideries. Indeed, Tetuan is also the only place in North Africa where designs of Nasrid and Mudejar embroidery have been preserved. These embroideries are a testimony to a culture which has been faithfully preserved in the city for more than four centuries.

23/08/2022

Les tombeaux saâdiens : Les vestiges de l'âge d'or de Marrakech
Construit à la fin du 16 ème siècle par le sultan saâdien Ahmed al-Mansur Saadi, non loin de ce qui est aujourd'hui la place Jemaa El Fna, les tombeaux saâdiens sont l'un des sites historiques les plus intéressants de Marrakech. Abritant les sépultures des membres de la dynastie saâdienne, cette nécropole royale est l'un des derniers vestiges de l'âge d'or de la ville – une époque faste qui dura de 1524 à 1659. Outre ses qualités historiques, ce lieu est également connu pour la splendeur de son architecture maroco-andalouse, pour son jardin et pour la magnificence de ses différents mausolées tels que la salle des douze colonnes.
Glorification de l’art maroco-andalous
Ahmed al-Mansur Saadi, surnommé également le “Doré”, accordait une grande importance à l’art et à l’architecture puisqu’il a inscrit l’art saadien dans la tradition andalouse. Dans cet esprit, la nécropole fut édifiée avec des matériaux nobles et divisée en trois principaux espaces :
- La salle du Mihrab : À l’origine, cette pièce était un oratoire qui servait également de salle de prière. À partir du 18 ème siècle, les tombes d’une vingtaine de sultans y ont été ajoutées. Stalactites de stuc et marbre de Carrare d'Italie ont été utilisés pour la décoration du Mihrab, le tout embelli d’une imposante porte en cèdre gravé.
- La salle des douze colonnes : Le sens du détail et la richesse du décor font de cette salle l’espace le plus imposant du monument. Le centre de la pièce est occupé par la tombe du sultan Ahmed “le Doré” surplombée, d’une coupole en bois de cèdre parsemée de feuilles d’or.
- La salle des trois niches : Bois de cèdre, mosaïques et stucs façonnés à la main, viennent embellir cette partie de l’édifice qui renferme les tombeaux des enfants des sultans saadiens.
Pour ce qui est du jardin de la nécropole, il est occupé par les tombes des vingt quatre épouses d’Ahmed el Mansour ainsi que par celles des quelques soldats et fidèles serviteurs qui ont eu l’honneur d’être inhumés auprès des familles souveraines.
Aujourd’hui, les tombeaux saadiens font partie intégrante des parcours touristiques et des sorties pédagogiques au sein de la ville ocre, des guides accrédités sont à disposition pour la visite des tombeaux.
مقابر السعديين: بقايا العصر الذهبي لمراكش
تم بناء مقابر السعديين في نهاية القرن السادس عشر من قبل السلطان السعدي أحمد المنصور السعدي ، وهي ليست بعيدة عما هو الآن ساحة جامع الفنا ، وهي واحدة من أكثر المواقع التاريخية إثارة للاهتمام في مراكش. تعد هذه المقبرة الملكية موطنًا لمقابر أفراد سلالة السعديين ، وهي واحدة من آخر بقايا العصر الذهبي للمدينة - وهي فترة مزدهرة استمرت من 1524 إلى 1659. بالإضافة إلى خصائصها التاريخية ، تشتهر هذه المقبرة أيضًا بـ روعة العمارة المغربية الأندلسية ، لحديقتها وروعة أضرحتها المتنوعة مثل قاعة الأعمدة الاثني عشر.
تمجيد الفن المغربي الأندلسي
أولى أحمد المنصور السعدي ، الملقب أيضًا بـ "الذهبي" ، أهمية كبيرة للفن والعمارة منذ أن أدخل الفن السعدي في التقليد الأندلسي. وبهذه الروح تم بناء المقبرة من مواد نبيلة ومقسمة إلى ثلاث مساحات رئيسية:
- غرفة المحراب: كانت هذه الغرفة في الأصل عبارة عن مصلى يستخدم أيضًا كغرفة للصلاة. منذ القرن الثامن عشر ، أضيفت مقابر لحوالي عشرين سلاطين. تم استخدام الهوابط الجصية ورخام كرارا من إيطاليا لتزيين المحراب ، وكلها مزينة بباب أرز محفور.
- غرفة الأعمدة الاثني عشر: الشعور بالتفاصيل وثراء الديكور يجعلان من هذه الغرفة المكان الأكثر روعة للنصب التذكاري. يشغل وسط الغرفة قبر السلطان أحمد "دوريه" تعلوه قبة من خشب الأرز تتناثر عليها أوراق الذهب.
- غرفة الكوات الثلاث: خشب الأرز والفسيفساء والجص المشكل باليد ، تأتي لتزيين هذا الجزء من المبنى الذي يحتوي على قبور أبناء السلاطين السعديين.
أما حديقة المقبرة فتحتلها قبور أربع وعشرين زوجة لأحمد المنصور وقليل من الجنود والخدام المخلصين الذين تشرفوا بدفنهم بالقرب من العائلات ذات السيادة.
اليوم ، تعد مقابر السعديين جزءًا لا يتجزأ من مسارات السياحية والنزهات التعليمية داخل المدينة المغرة ، ومرشدون معتمدين رهن الاشارة لزيارة المقابر.
The Saadian tombs: The remains of the golden age of Marrakech
Built at the end of the 16th century by the Saadian sultan Ahmed al-Mansur Saadi, not far from what is now Jemaa El Fna square, the Saadian tombs are one of the most interesting historical sites in Marrakech. Home to the graves of members of the Saadian dynasty, this royal necropolis is one of the last vestiges of the city's golden age – a prosperous period that lasted from 1524 to 1659. In addition to its historical qualities, this place is also known for the splendor of its Moroccan-Andalusian architecture, for its garden and for the magnificence of its various mausoleums such as the hall of the twelve columns.
Glorification of Moroccan-Andalusian art
Ahmed al-Mansur Saadi, also nicknamed the “Golden”, attached great importance to art and architecture since he inscribed Saadian art in the Andalusian tradition. In this spirit, the necropolis was built with noble materials and divided into three main spaces:
- The Mihrab room: Originally, this room was an oratory which also served as a prayer room. From the 18th century, the tombs of about twenty sultans were added there. Stucco stalactites and Carrara marble from Italy were used for the decoration of the Mihrab, all embellished with an imposing engraved cedar door.
- The room of the twelve columns: The sense of detail and the richness of the decoration make this room the most imposing space of the monument. The center of the room is occupied by the tomb of Sultan Ahmed “le Doré” overhung by a cedar wood dome sprinkled with gold leaf.
- The room of the three niches: Cedar wood, mosaics and stuccoes shaped by hand, come to embellish this part of the building which contains the tombs of the children of the Saadian sultans.
As for the garden of the necropolis, it is occupied by the tombs of the twenty-four wives of Ahmed el Mansour as well as those of the few soldiers and faithful servants who had the honor of being buried near the sovereign families.
Today, the Saadian tombs are an integral part of tourist routes and educational outings within the ocher city, accredited guides are available for visiting the tombs

22/08/2022

Quant on évoque les Riads on pense automatiquement à des villes touristiques comme Marrakech ou Fès, néanmoins ce somptueux Riad niché au cœur d'Oujda va complètement changer cette idée préconçue !
عندما نتحدث عن الرياض ، نفكر تلقائيًا في المدن السياحية مثل مراكش أو فاس ، لكن هذا الرياض الفخم الذي يقع في قلب وجدة سيغير تمامًا هذه الفكرة المسبقة.
When we talk about Riads, we automatically think of tourist cities like Marrakech or Fez, but this sumptuous Riad nestled in the heart of Oujda will completely change this preconceived idea!

22/08/2022

وهل يخفى علينا جمال سوس الكبير الذي يزخر بأنواع عديدة من الحلي الأمازيغي واللباسهم ويبقى قفطان أسملال السوسي قفطان أمازيغي خاص بسوس هو لباسهم الموحد مع تغيراات عديدة فيه من منطقة لأخرى مثلا في تزنيت كانت النساء ترتدي الملحفة تزنيتية تمسك بخلالة أمازيفية(تزرزيت) على كثفيين وتلشد بحزام سوسي (تاكست) ومجوهرات السوسية مثلا التاج السوسي (تاونزا) التي تعود أصوله الأولى لمدينة تزنيت.
يتخدون في مدينة تزنيت الملحفة باللون الاسود وفي الأعؤاس ترتدي العروس اللون الأبيض.
كما قلت التاج تعود اصوله الأولى لمدنة تزنييت وبعض دول جوار يسرقون هاذا تاج ويقلون انه ملكهم وينخيلون أن لوحدهم لديهم أمازيغ او ماشابه ويأتون بحلي أيت باعمران الذي يخص أيت باعمران ويقلون احلي سوسي ويضحكون ولا يعرفون عنه شيئا بحث في أرشيفات على مدينة تزنيت لأن حلي حليهم في الأصل وجدت هاذا تاج مع ملحفة تزنتية منذ زمان وأن أغلب حلي أمازيغ لافي مدن جوار او فلمغرب كانوايصنعون في مدينة تزنيت وقفطان أسملال سوسي أيض
La beauté du grand Souss nous est-elle cachée, qui regorge de nombreux types d'ornements et de vêtements amazighs, et le caftan Asmalal Al-Soussi reste un caftan berbère spécifique au Sous. Soussi et bijoux Soussi, par exemple, la couronne Sousi (Taunza), dont les premières origines remontent à la ville de Tiznit.
Dans la ville de Tiznit, on porte la robe en noir, et dans les mariages, la mariée porte du blanc.
Comme je l'ai dit la couronne, ses premières origines remontent à la ville de Tiznit et certains pays voisins volent cette couronne et disent que c'est la leur, et ils pensent qu'eux seuls ont des berbères ou quelque chose de similaire et apportent des bijoux Ait Ba Amran qui appartiennent à Ait Ba Amran, et ils disent Ahali Susi et rient et ne savent rien de lui. Recherche dans les archives sur la ville de Tiznit car leurs bijoux sont en A l'origine j'ai trouvé cette couronne avec une écharpe de Tiznit il y a longtemps, et que la plupart les bijoux amazighs, pas dans les villes voisines ni au Maroc, ont été fabriqués dans la ville de Tiznit et Kaftan Asmal Susi également.

Is the beauty of the great Souss hidden from us, which is full of many types of Amazigh ornaments and clothing, and the Asmalal Al-Soussi caftan remains a Berber caftan specific to the Sous. Soussi and Soussi jewelry, for example, the Sousi crown (Taunza), whose earliest origins date back to the city of Tiznit.
In the city of Tiznit, we wear the dress in black, and in weddings, the bride wears white.
As I said the crown, its first origins go back to the city of Tiznit and some neighboring countries steal this crown and say it is theirs, and they think that only they have Berbers or something similar and bring Ait Ba Amran jewelry which belongs to Ait Ba Amran, and they say Ahali Susi and laugh and know nothing about him. Search in the archives on the city of Tiznit because their jewelry is in Originally I found this crown with a scarf from Tiznit a long time ago, and that most Amazigh jewelry, not in neighboring cities or in Morocco , were made in the city of Tiznit and Kaftan Asmal Susi as well.

22/08/2022

Prison Habs Qara de Meknès
Situé á l'intérieur de la cité Ismaélite , ce monument historique date du début du 18ème siècle, est un vaste souterrain construit comme un labyrinthe. Son appellation, Habs Qara, vient du patronyme d’un prisonnier portugais qui reçut du Sultan Moulay Ismail la promesse d’être libéré s’il parvenait à bâtir une prison de plus de 40.000 détenus. Cette prison est formée par trois salles composées d'une série d'arcades reposant sur des piliers d'une dimension moyenne de 1,40m sur 3,46m et soutenant des voûtes en berceau surbaissées. Un escalier permet d’y accéder à proximité de Pavillon des Ambassadeurs .
Après le règne du sultan, cette prison fut utilisée à titre provisoire comme silos et comme magasins alimentaires.

Taroudant ,histoire,monument historique ,photos et investissement

26/08/2022

26/08/2022

24/08/2022

24/08/2022

23/08/2022

23/08/2022

22/08/2022

22/08/2022

22/08/2022

Address

Telephone

Website

Alerts

Contact The Business

Shortcuts

Share

Category

Listing takedown request