On the cusp of leaving

21/11/2025

The highlight of the crucial role to hygienic

09/06/2025

Celebrating my 1st year on Facebook. Thank you for your continuing support. I could never have made it without you. 🙏🤗🎉

06/07/2024

25/06/2024

#الوعى وهامشية الأفكار #

"كل الصراعات مهما كانت صغيرة تبدأُ من النفس، "هكذا علق علماء النفسِ على منهجية الأفكار بين وسطية الذات ، فما يُحكم منهجية الحياة في الإطار العام والخاص المعرفة بالمجهول , "فمهما كانت الأفكار عظيمة بدون مرجعية تبقى مُجردِ خيالِِ يُروى" هكذا علق علماء الفلسفةِ قديماً ،تبقى تلك( الهجسية! ) نظرية في مطلعها ثم قانوناً بعد إثبات الزمانِ لها ، نعم مصطلح هجسية يبدو غريباً بعض الشئ لكنهُ مصطلحٌ وليد الفكرة ! فجدلية السياقِ حول ما يُعرفُ" بالوعي " . دعني أحدثُكَ عن سِرٍ لم تدونهُ الكُتب ، فكل الفلاسفة والعلماء في شتى مجالاتهم لم يرتقوا إلى تلك المرتبةِ بالمعرفةِ وحدها فتلك كِذبة طوى عليها الزمان ،بل توصلوا لحقيقة أبحاثِهم ونظرياتهم بما يُعرفُ بالوعي ،فما يُؤكد ما قيل في السياقِ أنفاً نجد ان هنالك ألافاً من الدارسين درسوا النسبية لإنشتاين، حسناً كم منا حفِظها ؟ تجد الكل يرفعُ إبهامهِ بالموافقة ،لكن كم منا وضع نظريةٍ غيرهُا ؟ لا توجد إياديٍ تُرفع ولا أفواهٍ تُسمع فهُنا المُفارغة " ليس الأمر محكوماً بعدد النُسخ بل بمدى وعيها للأُسُس" فمن الوعى يخروجُ بما يُسمى(مرجعية الأفكار خارج المُسمى) تلك مرجعية وضعها عُدة باحثين مدلوها ان الأفكار التى تُنتج خارج موضيعية التهميش هى التى تُحدد مرجعية البحث . بسياقٍ أخر تلك المرجعية هي التى تُبنى من خلألِها النظريات والقوانين. فإذن الوعي وليد المعرفة ؛ فمن خلال مُعاشرةِ للمُجتمعاتِ الغربية تجد أن منسوب المعرفة لديهم فاق ما لدينا بأضعاف من ما يخلقُ تلك الفجوة المعرفية بين المجتمعات والدول ،فعندما نتحصلُ على المعرفة يأتي الوعى من خلال التجارب وطرح الأسئلة، وذاك ما برعوا فيه بحق ،ليس الأمر بأننا كمُجتمعاتِ عربية لا نفكر او ما شابه ! بل إسترسلنة في ترفِ الحياةِ وملذاتها وتركنا من يُفكرُ عنَّا ،فمُعظم الإختراعات الأن هى نِتاج من معارك الفِكرِ سابقاً، وأيضاً ما يُصبُ في تعقيدِ المسألةِ أكثر ما يُعرفُ (بهامشيةِ الأفكار) تجد أن الجامعات العربية تضع في دستورِ تخرُجها ما يعُرفُ ببحثِ التخرج او بمصطلحٍ أخر( رسالة الماجستير،وعند مراحل أعلى برسالة الدكتوره ) فهُناك بعضِ البحوثِ إختراعاتُ في ورق لكنها وليدة العصرِ ! لقد أُطلق عليها لفظِ " ورق" لان هامشية الأفكار لها دورٌ في باقى تعتيمِ القِصة ،واتعجب لما يوضعُ بند البحثِ في دستورِ الجامعةِ ما لم يُنفذ في واقع الحياة. فإن مفهوم الوعى لا ينحصر في الجوانب المرجعية فقط ( العلمية ) بل يتعدى ذلك ويبدأُ في التطرقِ إلى الجوانب الإنفعالية( السلوكية ) فنحنُ في عصرنا نجد الكثير من القُراء لكن الأقلية من الوُعاء ،فالأمرُ مُشابُهاً لقراءة القرأن دون فهمهِ نعم يوجد الأجر والثواب في القراءة لكن التدرُجُ في الكماليات ومعرفة المدلول من النص تحتاجُ إلى معرفة ." فالوعى يضف إلى سلوكياتنا مزيداً من الإنفِعالات داخل إطار المنطق دون الإخلال بالذوقِ العام ! " ماذا يُعنى بِذلك؟ اي أن الوعى يُعطيك الخيار في المُطالبةِ في أساسياتُكَ في الحياة كمثل ( التعليم ، الصحة،حُرية الأفكار دون الشواذ، الزواج.......الخ) فعند عدم الوعى تُعرف تلك الأساسيات بالحقوق!! وهذا ما يخلقُ أجيالاً من المواشي تجهلُ في التفريقِ بين الأساسياتِ والحقوق و الواجباتِ فتتبعُ في سيرها خُطى القطيع ؛ لعل الألفاظ جارحةٌ بعض الشئ لكن بعض الدوابِ لا تسيرُ الا بالسِياط...) لا تُسئ الفهم عزيزِ القارئ انا لا أقول بأن تلك الحقوقِ إن لم تلبى في بلادك عليك بالخروجِ على الحاكم ليس ذاك المقصد ، إنما المقصد هُنالك بعضُ فِئات المُجتماتِ من( الشعب، طُلابِ العلم ، المرضى، الموظفين ....الخ )لا تعرفُ أساسياتُها حتى، لِذا تُهضمُ حُقوقِها دون علمٍ منها او تحت إجندةٍ أُخرى ! . عزيزي القارئ لك الحق أن تكتب الأمثلة مما ذُكرَ أنفاً في هضم الحقوقِ ، والسلام من ربِ السلام.

بقلم عبد الفتاح خالد

03/06/2024

#مملكة بِرياتا #
تكملة للأحداث الماضية في القصة

فبعد الإسهابِ مطولاً في الحديث تبدلت ملامحُ السماء
بغير أُلوفِيها ،شرعت الشمسِ في المغيب ، ولاحت الغيومُ في الإضمحلال ، لم يُعر وليد تلك القصة شئٌ من التصديق ظنَ أن العَجوزَ يهوي فن الحديث وأرد إستمالة عقلهِ ليس إلا ،إنطلق وليد عائداً نحو القرية لكن ليس كعادتهِ بدا كمن يبحثُ عن شئٌ في ذهنهِ لكنهُ يأبى الخضوع لِحُكمِ الذاكرة ،فدارت في ذاكرتهِ نِقاشٌ بين الواقع والخيال يُقلبُ في صفحاتِ القصةِ المطوية أملاً للوصولِ إلى الحقائِقِ الغابرة في بحر الزمان ؛ لكن دون جدوى لم يصل إلى شئٌ يُذكر . في صبيحة اليوم التالي تجمعَ أهالي القرية عند الساحة، تكلم سِنان قائلاً "مرة عشرُ سنواتٍ على أخرِ إحتفاليةٌ تُقام في القرية " وكان أهلُ تلك القرية يقومون في كل عقدٍ من الزمانِ بحفلٍ تقامٌ عليهِ الولائم، والرقصات الشعبية وبعضِ الألعابِ والصيد . سُمية بِعيدِ ( السُّلون) كان وليد ليس كباقي الأطفالِ في القرية دائم الشرودِ في الذات والميلُ للعُزلة .فسمع مُناديٍ ليس ببعيد وليد !!!! فنظرَ وليد ،ألا تُريدُ اللعبَ معنا؟ فقال: ( سحر !!) فلم يُفكر طويلاً فأستطردَ قائلاً لا لستُ بمزاجٍ يخولُني اللعب الأن ،فلم تُحدثهُ سحر بعدها بشئ ،إلا عندما أرادت الرحيل أردفت قائلةٌ : حسناً لك ذالك" أما زلت تُحاولُ إكمال تلك الخارطه " نعم يا سحر فأنا ما زلتُ عند بداية الطريق لإكمالِ تلك الرحلة . فشرع وليد فيما توصل لهُ من رسمِ الخرائط و البحثِ في التاريخ القديم همَ ذاكراً أن قريتُنا التى تُدعى ( بأرضِ الذهب) فحقيقة الأمرِ هو مصطلحٌ مجازيٌ يرمُزُ إلى ثَراءِ أهلها وموقعها الإستراتيجي بين وأدِيَّن كثُرة فيهِما الأشجارِ والمعادن مما فتح نوافذ التجارةِ بين الدول ومهد الطريق إلى أرضِي الأحلام التى يتسابقُ فيها كل عداءٍ ، منهم من تفنن في الصناعةِ ومنهم من لحن طرب أصواتِ الشياهِ منبعٌ لبيعي لِحُومِها وما تبقى منها يُنسجُ ملبوساتٌ عند بأحثي الموضة ،وذهب بعضهم بافكارهم لإستخراجِ الحُلي من البحارِ ، والغاباتُ أصبحت مصانعٌ لإنتاجِ الحطبِ للبناءِ .وهكذا توافد التُجارِ من كل حدبٍ فأصبحت مركزِ كل الدولِ في عصرها حيثُ تمتلك أكبر مرسى للسفن لنقلِ والبضائِعّ وما شابهَّا حيثُ دُوِنت إسمُها في الكُتبِ بمدينة (نازكا) .فمكث وليد بُرهة لبعض الوقت فعادت سحر ثانيةً فكانت سحر صديقة طفولته في الأفكارِ والنشأ. تساءلت قائلةً أما زلت هُنا يا وليد ؟ نعم يا سحر ، ما الذي يشغلُ تفكيرُكَ الى هذا الحد ؟ لا تقل لي إنهُ أمرُ زواجُنا !! تبسم وليد ورسمَ حول وجهِ ملامح الحياء المحبوكةِ بالدهشة فكان وليد قليلِ الحيلةِ في مثلِ هذه المواقف ، فأجاب بقولٍ لا يُفهمُ منه إلا الحروف ! وكانت سحر شخصيةٌ بطبعها تُحبُ المِزاحَ والمرح ومن جهةٍ أُخرى الجدِ والحزم ،فكانت عندما تُريدُ إزالةِ ملامح الشرودِ منهُ تستهلُ بذكرِ هكذا حديث ،فهى وأسعةٌ الحيلةِ ، وحادةِ الذكاءِ مثلهُ ،فكان وليد دائماً ما يفتقرُ إلى الحيلةِ ، فقال وليد : سأُحدِثُكي عن أمرٌ مهمٌ وفي غاية الغرابة وإن لم يكن من وحي الخيال ، تنفسَ وليد بِعُمقٍ وقصَة عليها ما أخبرهُ به العجوز ، قالت : يا لها من قِصة ! ولكن دعنا نستمتِعُ قليلاً بهذا اليوم ثم نتدارسُ الأمر في الغد ، فأُمأ إليها وليد بالإجاب. فقالت سحر : قبل الذهاب هلا تُجبني عن سؤالٍ لطالما أشغل تفكيري يا وليد ، تحدث وليد قائلاً فما هو ؟أسهبت سحر قائلة : لماذا سُمية هذا العيد بعيد السُّلوان؟ أجاب وليد تلك قصةٌ طواها الزمن يُحكى أن كان هُنالك حربٌ بين الممالكِ قديماً سُميت( بحربِ المماليك) بين مملكةِ الغجر و العماليق للسيطرة على حُكم الممالك فأنفضَ الصِراع بين المملكتين بصناعة إكسيرٍ يُدعى السُّلوان " وهو شرابُ يشربه الحزين ليسعد والكارهَ ليحب ويحمد " على يدي أحدِ أميراتِ الغجر تُدعى ( سيانا) وقد أدى مفعولهُ لوضع الحربِ أوزارها فمن ذاك المُنطلق أصبح يوم السلوان ذِكرى لتعميم السلام . هذهِ هي القصةِ التى توارثها الأجدادِ عبر الكُتب "أنت حقاً شيخٌ كبير علقت ساخرة ! " عندما يتعلقُ الأمرُ بالتاريخِ وأحداثهِ فوليد أعلم وعندما يتعلق الأُمرُ بالحيلة فسحر أحكم ،كُلاٌ لهُ باعهُ في مجالهِ وهنا جمالية روح الصداقةِ بينهم كأنهُما صورةٌ واحدة لها بُعدين ولا يكتملُ الرسمِ إلا بوجهِ الأخر،فذهب كُلاً منهما إلى حضورِ مراسم العيد فكان جميلاً حيثُ أضافَ إلى وليد جانباً لم يكن معتاداً عليه ! فشرعا في الغناء والركضِ جيئةً وذهاباً الى ان نال منهُما التعب وأصاب ما أصابهُما إتجه كُلٌ منهم إلى بيتهِ لكن بسبِّ ما نالهُ التعب من الأبدان كان الأمر شاقاً لكلايهما . فحل فجرُ يومٍ جديد حيثُ أجتمع وليد وسحر في مكانٍ يُدعى( المغارة) فكان إسمٌ أطلقهُ وليد على " بيتٍ صغير مُترهل عفى عليه الزمن وأضفى عليه جانبهُ فتآكل ما تآكل من حوافهِ وبقى منه ما بقى " ،فأعاد وليد بنائِهِ هرباً من كل أمرٍ ألم به ، لإصتيادِ الحلولِ وصفاءُ الذِهنِ للتفكير ، كانت سحر تُشاركهُ في كل الأمور وأصبحت المغارة بيتاً لدارِ الأفكارِ والإجتماعات فوضع وليد الخريطة على الطاولة وهي عبارة عن خريطة توضحُ بِقاع العالم القديم فكان نِصفها مكتملٌ اما الجانب الأخر ليس بعد،فرسم وليد ما تحدث به العجوز عن تلك الحقبة حيثُ وضَّحَ كل المناطق التى تم ذِكرُها في السياق فكان لوليد ذهنٌ أجاد الرسم وتذكُر التفاصيل مهما كانت دقيقه ! وعلى غيرِ العادة سمع وليد صوتاً ينادي من خارج المغارة ،فكان أحد مستشاري العُمدة يُدعى( ظِلال) وكان ظِلال مُعجب بشخصية وليد التى أضفت نوعٌ من الغُموض والدهاء ، حتى أنه عرض على سنان أن يكون في ما بعد أحد مُستشاريه ،أردف قائلاً : علمتُ بأنني سأجدُك هنا فالعُمدة أرسل في طلَبِك ،قالت سحر : حسنا ساراك فيما بعد لِنُكمل ما بدأناه، فذهب وليد إلى العُمدة برفقةِ ظِلال فدار حديثاً ليس مطولاً بين وليد والعمدة أثناء خروج وليد سقطت منهُ الخارطة ، فنظر العمدة إلى وليد بنظرة تجُوبها الشك والحيرة ، " أهذا ما أظنه ؟" ففهم وليد المقصدَ من السؤال فتحدث لنفسهِ بُرهةً من الوقتِ سأخبِرُهُ بالحقيقة فالحيلةِ ليست من مواطن قوتي ،أجاب قائلاً أجل فامتد حواراً بينهما دار لساعاتٍ حتى إنطفأت عينُ الشمسِ للمبيتِ عند ضوءِ السحر فعلم العُمدة أن حقيقة الأمرِ لن تطول أكثر من ذالك بعد الأن . وفي صبيحة اليوم التالي إجتمع العُمدة مع مستشاريه ليخبرهم بحقيقة الرحالة وسبب قدومهِ إلى هذه البلدة وعند إنتهاء الجمعية أضاف سنان قائلاً أعلم أن بعضكم لن يُصدقني ويقول أني سوى أهزي بسبب الليالي التى توالت ولم أنم بها لكنها الحقيقة، فخيارُ الجزمُ بالتصديقِ او النفي عنهُ ليس من شأني ، ولكن من باب الأمانةِ وحفظ الوعود أخبرتكم بما وعدتُ سابقاً ، وعند أثناءِ ذهابِ وليد إلى العجوز كما هو متعارف قاطع سيرهُ ، خُطى أقدامٍ مضطربةِ الإيقاع ومُتقطعةِ الأنفاس ، نظر وليد وقال لها ما الذي أتى بِكِ إلى هُنا يا سحر ؟ نعم أعلمُ يا وليد وأعرفُ تلك النظرة واعلم بأني أُخالفُ قواعد العمدة بعدم الذهابِ إلى التلِ حيثُ يُقيمُ العجوز فأستثنى بتلك القاعدةِ أنت ، فشردَ وليد في خيالهِ كما هو معتاد فأستسهب ذاكراً عجيبٌ أمر ذلك العجوز طلب من العمدة إحضارَ شخصٍ لهُ الطعام من الصبيةِ على أن يكون "حادُ الذكاءِ ومُلمٌ بالماضي أكثر من الحاضر !" كأنما يُحاولُ إكمال شئٍ لم يكتمل في الماضى عن طريقِ الحاضر ! .فتعجب العمدة في بادئ الأمرِ من غرابةِ ذلك الطلب وصعوبة تلبيتهُ ،فأرسل لي العمدة ظلال وحادثني في الأمر ولكن من دون تفاصيلٍ تُذكر ولا عناوينٍ تُضاف في بأدئ الأمر إنتابني الخوفُ وبعضاً من الريبة على عدمِ وضوحِ الطلبِ وغرابته لكن في أخر المطافِ وافقت على طلب العمدة . أضافة سحر نعم هذا أمرٌ لا يمكن الغفلِ منهُ ولكن هنالك شئٌ أخر لم يباريح تفكيري في الأمس ذكر العجوز أن هنالك تسعِ ممالك ولكنهُ ذكر أنفاً ثمانِ ممالك فقط ، فأرتسمت على وليد ملامح الدهشةِ التى صاحبها التعتيم فأنغمس أكثر في شرده ،" فقال كل الخُطوطِ لم تكتمل بعد" دعنا نذهبُ إلى بيتِ ذاك العجوز. فدخل وليد وسحر على العجوز وكان في عُزلتهِ وصمتهِ المُعتاد لم يبارح كُرسيهِ الذي يتحركُ جيئةً وذهاباً كان إختراعاً دخيل عصرِهِ حيثُ قام بصناعته أمهر النجارين في البلاد قام بأعطائهم تصاميمَ ومواصفاتِ الطلب حتى تعاقب على صُنعهِ خمسة نجارين عندما تنظر إلى العجوز تظنهُ هرِمٌ لا يقوى على المسير لكنهُ خلاف ذلك ويرجعُ ذلك لأنهُ يٌحبُ الجلوس مطولاً مع نفسهِ ولا يخرج كثيراً ، فنظر العجوز إلى وليد فتحدث قائلاً من تلك ؟ فأجاب وليد هذهِ سحر فأشاحَ العجوز بنظره كأنهُ لم يكترث بألامر شرع قائلاً بصوتٍ مُثقلٌ ومتقطعُ الأنفاس أراك لم تنم جيداً بالأمس ! قال وليد : أجل لكن أخبرني بما لم تُحدثني به في المرةِ السابقة فإن ما أخبرتني به يبدو أن هُنالك شئٌ ما مفقوداً في القصة فأنك لم ترويها لي كاملةً ، فأضاف العجوز إلى قولهِ أهل صدقتها يا تُرى؟ فأخرجت سحر الخارطة التى رسمها وليد ،فتوسعت عيناهُ من الصدمة فتساءل في نفسهِ كيف إستطاع رسم التفاصيلِ بتلك الدقة بالرغم من أنهُ لم يرها قط ؟! فأردف قائلاً تبدو هذه الخارطة كمثلِ خارطتنا لكن مع إختلافٌ طفيفٌ في التفاصيل فأندفعت سحر في الحديث حسناً أيها العجوز إذا طابقتَ الخارطة التى رُسمت في الكتب القديمة مع الجانب الذي لم تؤرخهُ المخطوطات الذي رسمهُ وليد تجد أن هنالك تطابُقاً في أبعادِ مِقياس الرسمِ والمسافاتِ الفاصلة ، إستطرد العجوز قائلاً أراكَ لما لم تأتي وحدك اليوم يا وليد لأنك لا تُجيدُ فن الحديث مِثلها بالرغم من أنك من وضعت حقائق البحثِ ! فوضح العجوز على الخارطة بعضُ التفاصيلِ المُبهمة بوضع أخر مملكة من الممالك التسعة وبذلك يختم ذاك الغموض المُخيم على القِصة، فأستدعى العجوز وليد وطلب منهُ أن يصعد أعلى الدرج ليُحضرَ له صندوقاً خشبي فكان منقوشاً على جِداره كلماتٍ ورموزٍ لم يُفهم معانيها لكنها كانت تبدو جميلة ، فأخرج المِفتاح من حول عُنقه الذي زينتهُ تلك السلسلة فاخرج شئً "كروي الشكلِ مُحدب الجوانب سُداسيُ الأضلاعى ذهبيُ المظهر " فكان كحجم قطعةِ ثمرةِ البُندُق فأسترسل وليد في سبقِ الأحداثِ أضاف مُعلقاً لا تقل لي أنها ألةُ الزمن ! إبتسم العجوز إبتسامةٍ أمحمت له محايا الكِبر فأجاب العجوز نعم هذهِ هي ، فأستقطعَ الحديث بقولِ الأ تريد معرفة ما تبقى من القصةِ يا وليد ، فأستمال تفكيرُنا ، ثم قال أخر الممالك التى لم أحدثك بها تُدعى مملكة ( بِرياتا) برياتا تعني " مدينة الضباب "بلُغةِ سُكانِها سبب تلك التسمية يعودُ لأن موقعها في أعلى الجِبال ولها إسمٌ أخر "مدينة الكنوز" وهو الإسم الذي تعارف به من ليس من أهل المنطقة اي من خارجِ المملكة يُشاعُ أن سُكأنها ليسوا من البشر فهم مخلوقاتِ تُدعى ( الأُورق) هم في الشكلِ مِثلُنا لكن القوة والذكاء يفوقونا بمراحل وما يُميزهم من البشر أن في عينهم ثلاثةِ ألوانٍ في دائرةِ العين خلافَ البشر وقيل بأن أرضهم تحوي الذهب والفضة وباقي المعادنِ النفيسة ملقيةٌ على الأرضِ وفي تقدم حضاريٌ سابقٌ لأوانه في منظورِ البشر أما في التقدم المعماري فأخذ السعيُ فيهِ أشواط كان من الجمالِ مالم يُحدث به عقل بشر يُقال أيضاً أن ممالك العلم وزينان ومنان أخذت بواقي التقدم في المعمارِ والعلم من مملكة برياتا ولكن أهلُها يرفضون ذلك تماماً ، لكن ليس هُنالك ما يثبتُ صحة او خطأ ذاك القول لأن برياتا مدينةٌ يُحرمُ الدخول إليها ولا أحد من البشر ذهب لها من قبل ، فإنطلاقاً من ذلك المُنطلق لم تُنسب أثار التقدم الحضاري في تلك الممالكِ إلا لأصحابها، مما خلق نوعٌ من الإنقلاقِ الحضاري في مملكة بِرياتا فكانوا قوماً برُغمِ التقدم الحضاري والفكري على سائِر الممالك ألا أنهم يُحرمون على أنفُسهم القِتال إلا لضرورةٍ مُلحة فمن حيثُ المنظورِ الفعلي للقوة فإن برياتا أقوى الممالك لكن بسبب قوانينها وإنقلاقِها صُنفت من أضعف الممالك لجهلِ بقية الممالكِ عن جوهرها وقوانينُها ، ففي أخر معركةٍ قودتُها ضد الممالك بسببِ هِفان وجدتُ في أمريها أمراً لم يكن في الحُسبان فقبل أن تلفِظَ أنفاسها الأخيرة أعطتني قلادةً منقوشاً عليها رمز مملكةِ برياتا وفي ظهر القلادة صورةً لها وهي مع أحدِ الملوكِ وبالقربِ منها إِمرأة وصبي ، فعلمتُ أنها من مملكةِ برياتا وأنها من أفرادِ الأُسرةِ الحاكمة ، فتذكرتُ تفصيلاً قديماً لطالما أسهبت هيفان بذكرهِ دون توقف ، حيثُ كانت تقولُ لي دائماً "أنا هربتُ من منزلي بسبب قيودِ تلك الحياة ! " فلم تُضف بعدها أي تفصيلاً بعدها . ففي ذاك الوقتُ كنتُ أحسبُها تُريد أن تضيف إلى كلامها مزيداً من الغموضِ لأجل التسليةِ لا أكثر ، لكن قبيل مُفارقتها للحياة قالت لي : "فالتبحث في حقيبتي وستجدُ كل الأجوبة " ولكن قبل ذلك تحدثت قائلةً : أرجوك أوقف تلك المجزرة ، ليتنى لم أفعلها " فقاطع وليد بتعجبٍ يعلو حاجبيه ، نعم يا وليد هي نفسُ العبارة التى سمعتها لأول وهلةٍ عند لقاؤنا الأول لكنها لم تكن مكتملةُ السياقِ بعد ، ففي معركتي ضد مملكةِ الفضة شرعتُ في البحثِ في حقيبتها وعن ماذا كانت تعني فوجدتُ كتاباً يحوي كل تاريخ مملكة بِرياتا وبعض المخطوطاتِ توضح تفاصيل المملكة من مخارجِها ومداخلها لكنها ليست كباقي الممالك ليس فيها أيُ منفذٍ للتسلُلِ لها إلى الداخل سوى عن طريقِ البوابةِ الرئيسية وبتصريحٍ ملكي تلك كانت الطريقة الوحيدة للدخول لها ، وكان ما يزيد الأمر ريبةً وخوف أن ليس لها جنوداً يحرسون بوابتها وباقى المملكة، فهذا شئٌ مريبٌ ليس كما عهدناهُ في باقي الممالك ، فقُبيل الإنطلاق إلى أخرِ فصولِ سلسلةِ المعارك التى كان أخرَ خُصومِها مملكة الشمس وجدتُ رسالةٍ مكتوبةٌ في أغراضِ هيفان مضمونها " إذا أنا مت إعطي هذهِ لأبي " ومُدونٌ في أخرِها رمزٌ أشبه برِموزِ السِلم ، فقمتُ بإرسالِ أحد أتباعي في المعركة لإصالِ هذهِ الرسالةِ إلى مملكةِ بِرياتا ، فعند أثناء المعركة التى بدأت تلوح لنا معالم الهزيمة أتى سبعةِ فُرسانٍ أطلقوا ضوءً ما فقتل كل جنودِ مملكةِ الشمس ،بمشهدٍ ترتجفُ له القلوب فكانوا من مملكة بِرياتا لم يرسلوا كتيبةً من المقاتلين حتى ! ، بل سبعة منهم أوفو بالغرض فكان كل من رأى المشهد علم حق اليقين بالفارق في القوة والتقدم بين مملكة برياتا وباقى الممالك فنظر أحد الجنودِ إلي أأنت سيلاز ؟ تحدث قائلاً ،قُلتُ : نعم ، فقال الملكُ ( لوراس) حاكِم مملكةِ برياتا أرسل في طلبكَ، كان حاكم مملكة بِرياتا أقوى من أبي حاكم مملكة الشمس فوكلتُ الحُكم لأحد قاداتي وذهبتُ معهم إلى مملكة برياتا فكانت من الجمالِ والقوة فاقت كل توقعاتي ولم أدري أن أُعبر عنها بالكلمات، وهُنالك بعضُ الأشياءِ لا أعرِفها حتى لذا لا أستطيع أن اصفها بعبارتٍ ، فكان الملكُ لوراس يختلفُ عن وُزرائِهِ وقاداتهِ وحاشيتهِ فهو في أعلى الهرمِ كما يُقال ، فحدث قائلاً " مرحباً بأولِ البشري في أرضنا من أنت ؟ " فكان صوتهُ فيه من الوقارِ والوقوةِ ، " يبدوا لك من الوهلةِ الأولى كقاتلٍ يُراقصُ موتاه" ولكن برُغم ضعفي ألا إنني أُعادِلُ في القوةَ كبير القادةِ عِندهُ ، كانت تلك فارقُ القوةِ بيننا بكل بساطة، فأسهبتُ ذاكراً أنا سيلاز إميرِ مملكةِ الشمسِ ، فقال لوراس أنتم من تطلقون على أنفُسكم لقب الأقوى ،فلولا الرسالةِ عند موتِ إبنتي لكنتُ أبتُ البشريةِ كُلِها " لكنها أشفقت عليكم أيها البشر ولولا حبها لك لكنتَ الأن بين تلك الجماجم ، نعم تبدو أقوالهِ فيها شئٌ من النرجسية لكنها كانت الحقيقة المطلقة وقتها ، فيرجعُ حقيقةِ إختراعِ ألةِ الزمنِ إلى هيفان فهى أول من صممت النموذج الأول لتلك الألة فكانت عبقريةٌ على عكسِ ما تبدو ، كانت الألة تعمل بحجر إسمهُ ( الفورانس) وهو حجرٌ نادر الوجود يُستخرجُ من بقايا النجوم الميتة ، بسبب ما تحملهُ من طاقة وسرعة للسفر عبر الزمن ، فكانت تعمل أيضاً بالتضحية بنصفِ الشبابِ لتشغيلِ الألة ، فتم تصميم الألة في مدينةِ برياتا ثم تم سرقة الألة عن طريق أحد مستشاري الملك لتُصبح أكبر خيانةٍ في تاريخِ المملكة، فقام ببيعِ الألة لمملكةِ العلم إنتساباً لهم لصِناعتها ، فكانوا يُحاولون تصنيع مِثلها لكن بائت محاولاتهم بالفشل، فتسللت هيفان خارج المملكة لإرجاعِ الألة منعاً لحدوثِ كارثة في عالم البشر ، فكانت هيفان لسببٍ ما كانت لا تشبه الأورق فكانت أعيُنِها تُشابه البشرَ تماماً ،حيثُ قام الملك لوراس بتخيري بالبقاءِ أسيراً او الزواج بشقيقة هيفان التى تُدعى ( إيفان) كانت توءمٌ لها ، فأخترتُ السجَنَ على الزواج بغيري من نحب ، ففي أثناء الأسرِ قمتُ بفعلِ خيارٍ أقعدني على ما أنا عليهِ الأن فضحيتُ بنصفَ شبابي للسفر إلى هنا ، لكن بسببِ مناخِ أرضكم أبدو أكثر ضُعفاً من المُعتاد ، فعند موطني أستطيعُ أن أُجاري خيلِكم في القوةِ والسرعة لكن هذهِ مخاطر الرحلة وهذا ما كنتُ أتوقعهُ منذُ بادئ الأمر.فقال وليد حسناً دع الأمر لنا فتوالت السنوات فأصبح وليد وسحر في سنٍ يسمحُ لهما بالزواج فتقدم وليد لطلبٍ للزواجِ من سحر ، فوافق والدي سحر ، وكانت سحر سعيدةٌ بذلك وأصبح وليد وزوجته أفضلِ الأزواجِ حباً وإخلاصاً للأخر ،وأن أوان ِ حقبةٍ جديدة من تنصيبِ عمدةٍ بعد تقاعد سينان من حكم البلدة فصوت أهالي القرية على حُكمِ وليد فوافق ، فشهدت القرية حقبةٍ من الإزدهارِ والتقدم حتى أصبحت أجمل المدن في ذاك العصر ، فتقاسم وليد وزوجتهِ رحلة السفر بالتضحية بنصفِ شبابهم للذهاب إلى مملكةِ برياتا ، فمثلا أمام حاكم برياتا لوراس ، فكان كما وصفهُ سيلاز من القوة والحضور الطاغي على المجلس ، فأسهب قائلاً :" مضى عقدٍ من الزمانِ عند أخرِ مرةٍ رأيتُ فيها بشراً" فتبدوانِ ليس كمن قبلكما فأنتم أضعف بكثير ، تحدث وليد مُجيباً نحنُ لسنا من هذهِ الممالك نحنُ رحالة عبر الزمن، فقال لوراس كيف لبشرٍ مثلكم أن يعلموا بأمرِ ألةِ الزمن ، فقصَ وليد على الملكِ أمر سيلاز وما حلَ به من أثرِ السفرِ ، فاسرد الملكُ قائلاً أنا لم أكن أنوي بتزويجهِ إبنتي كنتُ أُريد أن أختبر صدق حبهِ لابنتي الراحة هيفان ووجدتُ أنهُ فضل السَجنَ على الزواجِ بغيرها وما كنتُ أظنُ بأنهُ سيُقدم على السفرِ ويتمادى إلى هذا الحد ، فمنذُ تلك اللحظة أنا أرسلُ أعواني للبحثِ عنه لكن بلا جدوى ، فأثنى وليد على صدقِ نوايا الملك وتقدم قائلاً ، لا تقلق يا حضرة الملك فهو أقعدهُ الزمنُ قليلاً لكن إذا عاد إلى موطنهُ سيرجِعُ إلى سابق عهده ، فكتب الملك رسالة بلُغة ليست بلغة ( السيريكيا) وهي اللُغة التى تتحدثُ بها الممالك التسع ولكن لمملكة برياتا لُغةٍ خاصةٍ بها تسمى ( بالهيفاريا) ، فعلم وليد فحوى الرسالة التى كتبها ، ويرجع ذلك إلى الفترة التى قضاها هو وسحر بدراسة اللُغتين فأجاد كُلاً منهما اللُغتين ، فكان ما كُتب باللُغة الهيفاريا " ليتك لم ترحل أحبك يا سيلاز" لم يفهم وليد وسحر ما المقصود بالجُملة! فقال الملك سأُرسلُ معكما أحد المُستشارين ليأتية به إلي ، فوافق وليد وسحر على كلام الملك ، عاد وليد وسحر ومعهم المستشارين، فقدم وليد لِسيلاز الرسالة ، فبكى وليد حتى لم يعد للدموعِ نُبوع ،فقال هيفان!!! ماذا بها ؟ سأل وليد ، فأجابت سحر " إنها حية " لكن كيف فهذا ما دار في عقلِ كل الحضور ما عدا أهالي بِرياتا ، ذكر المُستشار أن أهالي برياتا يُصابون بما يُعرف ( بثُباتِ الزمن) وهي حالة تُصيب أفراد مملكة برياتا بالأخص دون غيرهم بسبب بُعدِهم عن المملكة ما يزيدُ عن عشرِ سنوات ، وكانت تلك الحالة لم تكن مألوفةٍ لدينا بسبب لا يوجد من يخرجُ من المملكة ، فعلمنا بها بعد دراسةِ حالة الأميرةِ هيفان ، حيثُ أنها تماثلت بالشفاءِ الأن ، فمضى الزمنُ سريعاً كما أتى رجع سيلاز إلى حُكمِ مملكتهُ وأقام أكبر عُرسٍ في المملكة وأصبحت مدينةُ برياتا تفتحُ أبوابِها للعالم ، وأنجبَ سيلاز صبيَّن يحملانِ على أكتافِهم تقدُم المملكة ، وفي الجانب المُقابل من القصة أنجب وليد أجمل إبنةٍ في المدينة ، وأنطوت بذلك أخرُ الصفحاتِ لأحداثِ النهاية .

بقلم عبد الفتاح خالد