««Հայա» Արորդաց միություն իրավապաշտպան հասարակական կազմակերպություն

  • Home
  • Armenia
  • Yerevan
  • ««Հայա» Արորդաց միություն իրավապաշտպան հասարակական կազմակերպություն

««Հայա» Արորդաց միություն իրավապաշտպան հասարակական կազմակերպություն իրավապաշտպան հասարակական կազմակերպություն

ԻՐԱՎՈՒՆՔԸ՝ ՊԱՐԶ, ՍՏՈՒԳՎԱԾ ԵՎ ՀԱՍԱՆԵԼԻ․ ԱՐԴՅՈՔ ՀԱՐՅՈՒՐ ՀԱԶԱՐԱՎՈՐ ՔԱՂԱՔԱՑԻՆԵՐ ԶՐԿՎԵԼ ԵՆ ԸՆՏՐԵԼՈՒ ԻՐԱՎՈՒՆՔԻՑՀանրային և քաղա...
04/06/2026

ԻՐԱՎՈՒՆՔԸ՝ ՊԱՐԶ, ՍՏՈՒԳՎԱԾ ԵՎ ՀԱՍԱՆԵԼԻ․ ԱՐԴՅՈՔ ՀԱՐՅՈՒՐ ՀԱԶԱՐԱՎՈՐ ՔԱՂԱՔԱՑԻՆԵՐ ԶՐԿՎԵԼ ԵՆ ԸՆՏՐԵԼՈՒ ԻՐԱՎՈՒՆՔԻՑ

Հանրային և քաղաքական դաշտում պարբերաբար տարածվում են պնդումներ, որոնք առնչվում են քաղաքացիների ընտրական իրավունքին, ընտրողների ցուցակներին, արտերկրում գտնվող ՀՀ քաղաքացիների քվեարկությանը և Արցախից տեղահանված անձանց մասնակցությանը համապետական ընտրություններին։

Վերջին օրերին նման պնդումներից մեկն այն է, որ Հայաստանի Հանրապետության հարյուր հազարավոր քաղաքացիներ իբր զրկվել են ընտրելու իրավունքից, և այդ պատճառով նրանց «չքվեարկած ձայները» պետք է քաղաքականապես գումարել որևէ կողմի օգտին կամ դեմ քվեարկողների թվին։

«ՀԱՅԱ Իրավական Ֆորում»-ի նպատակն է նման հարցերը դիտարկել ոչ թե հուզական կամ կուսակցական հարթության մեջ, այլ իրավական պարզաբանման և փաստերի ստուգման տեսանկյունից։ Ընտրական իրավունքը չափազանց կարևոր հիմնարար իրավունք է, որպեսզի այն վերածվի մանիպուլյացիայի, վախի կամ քաղաքական հաշվարկի գործիքի։

ՈՐՆ Է ՏԱՐԱԾՎԱԾ ՊՆԴՈՒՄԸ

Տարածվող տեսակետի հիմնական տրամաբանությունը հետևյալն է․

Հայաստանի բազմաթիվ քաղաքացիներ աշխատում կամ բնակվում են արտերկրում, այդ թվում՝ Ռուսաստանում, սակայն չեն կարող քվեարկել Հայաստանի ընտրություններում, քանի որ քվեարկությունը կազմակերպվում է Հայաստանի տարածքում, իսկ արտերկրում լայնամասշտաբ քվեարկության մեխանիզմ նախատեսված չէ։

Բացի այդ, նշվում է, որ Արցախից տեղահանված բազմաթիվ անձինք, այդ թվում՝ Հայաստանի հետ փաստական և ազգային կապ ունեցող մարդիկ, կարող են խնդիրներ ունենալ ընտրողների ցուցակներում ընդգրկվելու կամ ընտրություններին մասնակցելու հարցում։

Այս հիմքով արվում է քաղաքական եզրակացություն, թե այդ բոլոր անձինք փաստացի զրկվել են ձայնի իրավունքից, և նրանց ենթադրյալ քաղաքական դիրքորոշումը կարելի է գումարել գործող իշխանությանը դեմ քվեարկողների թվին։

Այս պնդման մեջ կան մի քանի տարբեր շերտեր, որոնք պետք է խստորեն առանձնացնել իրարից։

ՔԱՂԱՔԱՑԻ ԼԻՆԵԼԸ ԿԱՐԵՎՈՐ Է, ԲԱՅՑ ՄԻՇՏ ՉԷ, ՈՐ ԻՆՔՆԻՆ ԲԱՎԱՐԱՐ Է ՔՎԵԱՐԿԵԼՈՒ ՀԱՄԱՐ

Ընտրելու իրավունքի հիմքում, անշուշտ, քաղաքացիությունն է։ Համապետական ընտրություններին մասնակցելու իրավունք, որպես ընդհանուր կանոն, ունեն ընտրության օրը 18 տարին լրացած Հայաստանի Հանրապետության քաղաքացիները։

Սակայն իրավական համակարգում ընտրական իրավունքի իրացումը միայն քաղաքացիության փաստով չի ավարտվում։ Քաղաքացին պետք է նաև ընդգրկված լինի ընտրողների ռեգիստրում և ընտրողների ցուցակում, ունենա ընտրական իրավունքի իրացման համար օրենքով նախատեսված անհրաժեշտ պայմանները, իսկ որոշ դեպքերում՝ նաև համապատասխան հաշվառում կամ ընտրական տեղամասի հետ կապ։

Այլ կերպ ասած՝ քաղաքացիությունը ընտրելու իրավունքի անհրաժեշտ նախապայման է, բայց իրավունքի գործնական իրացումը կազմակերպվում է օրենքով սահմանված ընթացակարգերով։

Դա բնորոշ է ոչ միայն Հայաստանին։ Շատ երկրներում էլ ընտրական իրավունքի իրացումը կապված է ընտրողների ռեգիստրի, բնակության վայրի, նախնական գրանցման, փաստաթղթի վավերականության կամ արտերկրում քվեարկության հատուկ մեխանիզմների հետ։

Հետևաբար՝ «քաղաքացի է, ուրեմն ցանկացած վայրից և ցանկացած պայմանում պետք է կարողանա քվեարկել» ձևակերպումը իրավական առումով ամբողջական չէ։

ԱՐՏԵՐԿՐՈՒՄ ԳՏՆՎՈՂ ՀՀ ՔԱՂԱՔԱՑԻՆԵՐԻ ԽՆԴԻՐԸ ԻՐԱԿԱՆ Է, ԲԱՅՑ ԴԱ ԱՎՏՈՄԱՏ «ՁԱՅՆԱԶՐԿՈՒՄ» ՉԷ

Արտերկրում գտնվող ՀՀ քաղաքացիների ընտրական իրավունքի իրացումը երկար տարիներ քննարկման առարկա է։ Իրապես, եթե ՀՀ քաղաքացին աշխատում կամ բնակվում է Հայաստանից դուրս, բայց օրենքը չի նախատեսում նրա համար դիվանագիտական ներկայացուցչություններում կամ այլ մեխանիզմով սովորական քվեարկելու լայն հնարավորություն, ապա դա լուրջ հանրային և սահմանադրաիրավական քննարկման թեմա է։

Այս հարցը կարելի է դիտարկել հետևյալ տեսանկյուններից․ արդյոք պետությունը բավարար պայմաններ է ստեղծում իր քաղաքացիների ընտրական մասնակցության համար, արդյոք արտերկրում գտնվող քաղաքացիները փաստացի անհամաչափորեն դուրս չեն մնում քաղաքական կամքի ձևավորման գործընթացից, արդյոք ընտրական համակարգը ժամանակակից իրականությանը համապատասխան մեխանիզմներ ունի սփյուռքում կամ աշխատանքային միգրացիայի մեջ գտնվող քաղաքացիների համար։

Սակայն այստեղ անհրաժեշտ է կարևոր տարբերակում կատարել․ եթե օրենքը չի նախատեսում արտերկրում գտնվող բոլոր քաղաքացիների համար քվեարկության հատուկ մեխանիզմ, դա կարող է լինել ընտրական համակարգի թերի կարգավորում, քաղաքական կամ օրենսդրական խնդիր, նույնիսկ՝ սահմանադրաիրավական քննարկման առարկա։ Բայց դա դեռ ինքնին չի նշանակում, որ տվյալ քաղաքացիները կոնկրետ անձի կամ քաղաքական ուժի կողմից ապօրինաբար և անձնապես «զրկվել են» ձայնի իրավունքից։

Իրավական գնահատման համար պետք է պարզել՝ տվյալ անձինք ընդգրկվա՞ծ են եղել ընտրողների ռեգիստրում, ունեցել են արդյոք Հայաստանում քվեարկելու հնարավորություն, ինչու չեն կարողացել օգտվել այդ հնարավորությունից, և արդյոք պետությունն ուներ պարտականություն տվյալ դեպքում կազմակերպելու արտերկրում քվեարկություն։

Առանց այս փաստերի՝ «հարյուր հազարավոր քաղաքացիների ձայնի իրավունքից զրկել են» պնդումը իրավական եզրակացություն չէ, այլ քաղաքական գնահատական։

ԱՐՑԱԽԻՑ ՏԵՂԱՀԱՆՎԱԾ ԱՆՁԱՆՑ ՀԱՐՑԸ ՊԵՏՔ Է ԴԻՏԱՐԿԵԼ ԱՌԱՆՁՆԱՀԱՏՈՒԿ ԶԳՈՒՇՈՒԹՅԱՄԲ

Արցախից բռնի տեղահանված անձանց հարցը զգայուն է և չի կարելի օգտագործել մակերեսային քաղաքական հաշվարկների համար։ Այստեղ առկա են թե՛ մարդկային, թե՛ իրավական, թե՛ պետական պատասխանատվության ծանր շերտեր։

Եթե անձը Հայաստանի Հանրապետության քաղաքացի է, ունի ընտրելու տարիքը և համապատասխանում է օրենքով նախատեսված պայմաններին, ապա նրա ընտրական իրավունքի իրացումը պետք է ապահովվի առանց անհիմն խոչընդոտների։

Եթե, սակայն, անձը Հայաստանի Հանրապետության քաղաքացի չէ, այլ ունի ժամանակավոր պաշտպանության կամ փախստականի կարգավիճակ, ապա համապետական ընտրություններին մասնակցելու հարցը կախված է քաղաքացիության իրավական չափանիշից։ Ազգային և մարդկային կապը ինքնին դեռ չի նույնացվում ՀՀ քաղաքացիության հետ, որքան էլ այդ հարցը բարոյապես և քաղաքականապես ծանր լինի։

Այս առումով իրավական քննարկման իրական հարցերը հետևյալն են․ արդյոք տեղահանված անձանց տրվել է բավարար, հասկանալի և իրատեսական հնարավորություն ՀՀ քաղաքացիություն ստանալու, հաշվառվելու, ընտրողների ցուցակներում ընդգրկվելու, իրենց իրավունքների մասին տեղեկանալու և վարչական կամ դատական կարգով իրենց խնդիրը լուծելու համար։

Եթե եղել են անհարկի ձգձգումներ, անհասկանալի ընթացակարգեր, անհավասար վերաբերմունք կամ անհիմն մերժումներ, ապա դրանք կարող են դառնալ իրավական պաշտպանության և հանրային վերահսկողության առարկա։ Բայց այդպիսի եզրակացության համար անհրաժեշտ են կոնկրետ փաստեր, տվյալներ, որոշումներ, մերժումներ, բողոքարկումներ և դատարանների դիրքորոշումներ։

Ընդհանուր թվեր հնչեցնելը բավարար չէ իրավական խախտում արձանագրելու համար։

ՉՔՎԵԱՐԿԱԾ ՔԱՂԱՔԱՑՈՒ ՔԱՂԱՔԱԿԱՆ ԿԱՄՔԸ ԵՆԹԱԴՐԵԼ ՉԻ ԿԱՐԵԼԻ

Տարածված պնդման ամենախնդրահարույց մասը այն եզրակացությունն է, թե ընտրությանը չմասնակցած կամ մասնակցելու հնարավորություն չունեցած քաղաքացիների ենթադրյալ ձայները կարելի է ավտոմատ գումարել որևէ քաղաքական ուժի օգտին կամ դեմ քվեարկողների թվին։

Սա իրավական հիմք չունի։

Ընտրական իրավունքում գործում է պարզ և հիմնարար սկզբունք․ ընտրողի կամքը կարող է հաշվարկվել միայն այն դեպքում, երբ այն արտահայտվել է օրենքով սահմանված կարգով՝ քվեարկությամբ։

Չքվեարկած քաղաքացու կամքը ենթադրել չի կարելի։ Չի կարելի իրավաբանորեն ասել՝ «եթե նրանք քվեարկեին, հաստատ դեմ կքվեարկեին» կամ «նրանք բոլորը այս կամ այն ուժի ընտրողներն են»։ Դա կարող է լինել քաղաքական ենթադրություն, սոցիոլոգիական վարկած կամ հուզական գնահատական, բայց ոչ իրավական հաշվարկ։

Նույն տրամաբանությամբ հնարավոր կլիներ ցանկացած չմասնակցած խմբի «գումարել» ցանկացած ուժի, ինչը կքանդեր ընտրությունների իրավական իմաստը։ Ընտրությունը հաշվարկում է արտահայտված կամքը, ոչ թե ենթադրված կամքը։

ԱՐԴՅՈՔ ԿԱՐՈՂ Է ԼԻՆԵԼ ՍԱՀՄԱՆԱԴՐԱԿԱՆ ՎԵՃ

Այո, տեսականորեն կարող է։

Եթե ապացուցվի, որ ընտրողների ցուցակների կազմման կանոնները անհամաչափ են, որոշ քաղաքացիներ անհիմն դուրս են մնացել ցուցակներից, վարչական խոչընդոտները փաստացի անհնար են դարձրել ընտրական իրավունքի իրացումը, կամ նույն կարգավիճակում գտնվող անձանց նկատմամբ կիրառվել է տարբերակված մոտեցում, ապա կարող է առաջանալ սահմանադրաիրավական կամ վարչաիրավական խնդիր։

Այդ դեպքում քննարկման առարկան կլիներ ոչ թե չքվեարկած անձանց ձայները որևէ քաղաքական ուժի գումարելը, այլ ընտրական իրավունքի խախտման ճանաչումը, ընտրողների ցուցակների ճշգրտումը, վարչական ակտերի վիճարկումը, իրավունքի վերականգնումը կամ, օրենքով նախատեսված դեպքերում, ընտրությունների արդյունքների վիճարկումը։

Այսինքն՝ խնդիրը կարող է իրավական լինել, բայց դրա լուծումը չի կարող լինել մաթեմատիկական կամ քաղաքական ենթադրությամբ ձայներ «ավելացնելը»։

ԻՆՉՊԵՍ ՃԻՇՏ ՁԵՎԱԿԵՐՊԵԼ ԽՆԴԻՐԸ

Իրավական առումով ավելի ճիշտ է հարցը ձևակերպել այսպես․

արդյոք ՀՀ ընտրական համակարգը բավարար և համաչափ մեխանիզմներ է նախատեսում արտերկրում գտնվող ՀՀ քաղաքացիների ընտրական իրավունքի իրացման համար,

արդյոք Արցախից տեղահանված և ՀՀ քաղաքացիություն ստացած կամ ստանալու գործընթացում գտնվող անձանց համար ստեղծվել են բավարար, հասանելի և ոչ խտրական ընթացակարգեր,

արդյոք ընտրողների ցուցակներում ընդգրկվելու կանոնները պարզ, կանխատեսելի և արդյունավետ են,

արդյոք քաղաքացիները ժամանակին տեղեկացվել են իրենց իրավունքների, անհրաժեշտ փաստաթղթերի, հաշվառման և բողոքարկման կարգի մասին,

և արդյոք առկա են կոնկրետ դեպքեր, երբ իրավասու մարմնի գործողության կամ անգործության հետևանքով անձը փաստացի զրկվել է ընտրելու հնարավորությունից։

Սա իրավական և հանրային վերահսկողության առողջ ձևակերպումն է։

Իսկ «բոլորը հաստատ այս կամ այն քաղաքական ուժի դեմ էին քվեարկելու» ձևակերպումը քաղաքական քարոզչություն է, ոչ թե իրավական փաստերի ստուգում։

ԵԶՐԱԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆ

Տարածված պնդումը, թե Հայաստանի Հանրապետության հարյուր հազարավոր քաղաքացիներ զրկվել են ընտրելու իրավունքից, և նրանց ձայները կարելի է ավտոմատ ավելացնել իշխանությանը դեմ քվեարկողների թվին, իրավական առումով հիմնավորված չէ։

Միևնույն ժամանակ, արտերկրում գտնվող ՀՀ քաղաքացիների և Արցախից տեղահանված անձանց ընտրական իրավունքի իրացման հարցերը իրական են և արժանի են լուրջ, հանգիստ և փաստերի վրա հիմնված քննարկման։

Պետք է տարբերել իրավական խնդիրը քաղաքական մանիպուլյացիայից։

Եթե կա կոնկրետ քաղաքացի, որը ՀՀ քաղաքացի է, ունի ընտրելու իրավունք, բայց վարչական կամ իրավական խոչընդոտի պատճառով չի կարողանում ընդգրկվել ընտրողների ցուցակում կամ իրացնել իր ընտրական իրավունքը, ապա դա պետք է ստուգվի, վիճարկվի և լուծվի իրավական ճանապարհով։

Բայց չքվեարկած կամ չմասնակցած մարդկանց կամքը ենթադրել, նրանց բոլորին մեկ քաղաքական դիրքորոշում վերագրել և այդ հիմքով ընտրությունների արդյունքներին նախապես իրավական գնահատական տալ չի կարելի։

Իրավունքը պետք է լինի պարզ, ստուգված և հասանելի։ Իսկ ընտրական իրավունքի մասին խոսքը պետք է լինի ոչ թե վախի և պիտակավորման, այլ փաստերի, օրենքի և հանրային պատասխանատվության լեզվով։

«ՀԱՅԱ Իրավական Ֆորում»
հանրային իրավական իրազեկման և փաստերի ստուգման մեդիա հարթակ
«ՀԱՅԱ» Արորդաց միություն իրավապաշտպան հասարակական կազմակերպության նախաձեռնություն

Բանակի զինանշանը չի փոխվում պաստառով․ որտե՞ղ է իրավական ակտըՀԱՅԱ Իրավական Ֆորումի սկզբունքը պարզ է․ իրավունքը պետք է լին...
26/05/2026

Բանակի զինանշանը չի փոխվում պաստառով․ որտե՞ղ է իրավական ակտը

ՀԱՅԱ Իրավական Ֆորումի սկզբունքը պարզ է․ իրավունքը պետք է լինի հասկանալի, ստուգված և հասանելի յուրաքանչյուր քաղաքացու համար։

Հասարակության իրավական իրազեկվածությունը միայն իրավաբանների կամ պետական մարմինների խնդիր չէ։ Քաղաքացին իրավունք ունի հասկանալու, թե ինչ է կատարվում իր պետության, բանակի, պետական խորհրդանիշների և հանրային նշանակության որոշումների շուրջ։

Վերջին օրերին հանրային լայն քննարկման առարկա է դարձել ՀՀ զինված ուժերի զինանշանին նմանվող նոր խորհրդանիշի շրջանառությունը։ Հանրային տարածքում հայտնված պատկերները, պաստառները և քննարկումները ցույց են տալիս, որ հասարակության մի զգալի հատվածի մոտ առաջացել է պարզ, բայց շատ կարևոր հարց․ փոխվե՞լ է արդյոք ՀՀ զինված ուժերի զինանշանը, և եթե այո՝ ինչ իրավական հիմքով։

Այս հարցը չի կարելի նեղացնել միայն դիզայնի, գույնի, գեղագիտական ճաշակի կամ նոր ոճի քննարկման մակարդակի։ Զինված ուժերի զինանշանը սովորական պատկերանշան չէ։ Այն պետական, ռազմական, պատմական և արժեքային խորհրդանիշ է։

ՀՀ ԶՈՒ հայտնի զինանշանի հիմքում դրված են եղել հայկական պետականության, բանակի և ազգային ինքնության կարևոր տարրեր՝ արծիվը, վահանը, խաչը և սուրը։ Արծիվը խորհրդանշել է ուժ, հզորություն, խորաթափանցություն և կամք։ Սուրը խորհրդանշել է պաշտպանության պատրաստակամություն։ Կենտրոնական խաչապատկեր վահանը ընկալվել է որպես Հայաստանի քրիստոնեական ժառանգության, հավատի, հոգևոր ինքնության և պատմական շարունակականության խորհրդանիշ։

Այսինքն՝ խոսքը ոչ թե պարզապես նկարի փոփոխության, այլ բանակի ինքնության խորհրդանշական լեզվի փոփոխության մասին է։

Պետական և ռազմական խորհրդանիշները չեն պատկանում որևէ առանձին պաշտոնյայի, գերատեսչության կամ ժամանակավոր քաղաքական ճաշակի։ Դրանք պատկանում են պետությանը, բանակին, պատմությանը և ժողովրդին։

Այդ պատճառով ցանկացած փոփոխություն պետք է լինի իրավականորեն հստակ, պաշտոնապես բացատրված և հանրության համար հասանելի։

Այս հարցի իրավական ստուգումը ցույց է տալիս, որ խնդիրը միայն սոցիալական ցանցերի քննարկումների կամ ենթադրությունների դաշտում չէ։

2026 թվականի գարնանը շրջանառության մեջ են դրվել «Պաշտպանության մասին» օրենքում փոփոխություն և լրացում կատարելու վերաբերյալ նախագծեր, որոնցով առաջարկվել է հստակեցնել ՀՀ զինված ուժերի զինանշանի, զինվորական համազգեստի, տարբերանշանների և դրանց հաստատման կարգի հետ կապված հարաբերությունները։

Նախագծի տեղեկանք-հիմնավորումը կարևոր փաստ է արձանագրում․ ՀՀ զինված ուժերի գործող զինանշանի նկարագիրը և կանոնադրությունը հաստատվել են ՀՀ պաշտպանության նախարարի 11.04.2001թ․ N 248 հրամանով։

Նույն փաստաթղթում նշվում է, որ ՀՀ զինված ուժերի կերպափոխման հայեցակարգի և ԶՈՒ զարգացման շրջանակներում անհրաժեշտություն է առաջացել ՀՀ զինված ուժերի զինանշանը սահմանել նորովի, ինչպես նաև օրենքով ամրագրել ՀՀ ԶՈՒ զինանշանը հաստատելու՝ ՀՀ պաշտպանության նախարարի լիազորությունը։

Այսինքն՝ հենց նախագծի հիմնավորումն է հաստատում, որ խոսքը ոչ թե միայն համազգեստի տեխնիկական փոփոխության կամ դիզայներական լուծման մասին է, այլ նաև Զինված ուժերի զինանշանը նորովի սահմանելու մտադրության մասին։

Այնուհետև օրենքի փոփոխությունը ընդունվել է։ ՀՀ Ազգային ժողովը 2026 թվականի մայիսի 11-ին ընդունել է ՀՕ-203-Ն օրենքը, որը Հանրապետության նախագահը ստորագրել է 2026 թվականի մայիսի 25-ին, և նույն օրը այն պաշտոնապես հրապարակվել է։

Օրենքով սահմանվել է, որ Զինված ուժերն ունեն զինանշան, որի նկարագիրը և կանոնադրությունը հաստատվում են Հայաստանի Հանրապետության պաշտպանության նախարարի հրամանով։ Նույն կարգավորմամբ սահմանվել է նաև, որ Զինված ուժերի զինծառայողների զինվորական համազգեստի և տարբերանշանների ձևերն ու նկարագրերը, ինչպես նաև զինվորական համազգեստի կրման կանոնները հաստատում է Հայաստանի Հանրապետության պաշտպանության նախարարը։

Բայց այստեղ է առաջանում այս ամբողջ հարցի առանցքային իրավական խնդիրը։

Օրենքը ինքնին չի հաստատում նոր զինանշանի պատկերը։

Օրենքը ինքնին չի հաստատում նոր զինանշանի նկարագիրը։

Օրենքը ինքնին չի հաստատում նոր զինանշանի կանոնադրությունը։

Օրենքը միայն սահմանում է, որ այդ նկարագիրը և կանոնադրությունը պետք է հաստատվեն ՀՀ պաշտպանության նախարարի հրամանով։

Ավելին՝ օրենքի անցումային դրույթով նախատեսվել է, որ նշված նորմատիվ իրավական ակտերը պետք է ընդունվեն օրենքն ուժի մեջ մտնելուց հետո՝ սահմանված ժամկետում։

Հետևաբար իրավական հաջորդականությունը պետք է լինի հստակ․ նախ՝ օրենքի ուժի մեջ մտնելը, ապա՝ պաշտպանության նախարարի հրամանով նոր զինանշանի նկարագրի և կանոնադրության հաստատումը, ապա՝ այդ հրամանի պաշտոնական հրապարակումը, և միայն դրանից հետո՝ պաշտոնական կիրառությունը։

Եթե այս հաջորդականությունը շրջվում է, առաջանում է ոչ թե տեխնիկական, այլ իրավական խնդիր։

Հենց այստեղ է հիմնական հարցը․ եթե նոր տեսք ունեցող խորհրդանիշը արդեն հայտնվել է պետական միջոցառման պաստառներում, հանրային տարածքում կամ, ըստ շրջանառվող տեղեկությունների, նաև զինվորական համազգեստի վրա, ապա ո՞ր իրավական ակտի հիման վրա է դա արվել։

Արդյո՞ք արդեն ընդունվել է պաշտպանության նախարարի հրամանը, որով հաստատվել է նոր զինանշանի նկարագիրը և կանոնադրությունը։

Եթե ընդունվել է՝ որտե՞ղ է այն պաշտոնապես հրապարակված։

Եթե չի ընդունվել՝ ինչպե՞ս և ինչ իրավական հիմքով է նոր խորհրդանիշը փաստացի կիրառվում։

Եթե խոսքը փորձնական տարբերակի մասին է, ապա ո՞ր իրավական ակտով է սահմանվել դրա փորձնական կիրառման կարգավիճակը, ժամկետը, նպատակը և սահմանները։

Եթե այն պաշտոնական զինանշան չէ, այլ միայն միջոցառման համար նախատեսված դիզայներական պատկեր, ապա ինչո՞ւ է այն օգտագործվում այնպիսի ձևով, որը հանրության մոտ կարող է ստեղծել պաշտոնական զինանշանի փոփոխության տպավորություն։

Սա արդեն միայն խորհրդանիշի փոփոխության հարց չէ։ Սա լիազորության հարց է։

Պետք է պարզվի՝ ով է մշակել նոր խորհրդանիշը։

Ով է այն հաստատել կիրառման համար։

Ով է թույլատրել դրա օգտագործումը պետական միջոցառման պաստառներում կամ համազգեստի վրա։

Այդ անձը կամ մարմինը տվյալ պահին ունեցե՞լ է նման լիազորություն։

Եթե օրենքը դեռ ուժի մեջ չէր մտել կամ եթե օրենքի ուժի մեջ մտնելուց հետո դեռ ընդունված չէր նախարարի համապատասխան հրամանը, ապա կարո՞ղ էր արդյոք որևէ պաշտոնատար անձ կամ մարմին փաստացի կիրառել նոր զինանշան կամ զինանշանի տպավորություն ստեղծող խորհրդանիշ։

Այստեղ պետք է շատ հստակ ընդգծել․ այս հարցերը դեռ քրեական մեղադրանք չեն։ Բայց դրանք լուրջ իրավական ստուգման ենթակա հարցեր են։

Արդյո՞ք գործ ունենք միայն հաղորդակցական կամ վարչարարական թերացման հետ։

Արդյո՞ք գործ ունենք իրավական ակտի ընդունումից առաջ կատարված փաստացի կիրառման հետ։

Արդյո՞ք գործ ունենք պաշտոնատար անձի լիազորությունների շրջանակից դուրս գործողության հետ։

Արդյո՞ք առկա չեն պաշտոնեական լիազորությունների սահմանազանցման, լիազորությունների չարաշահման կամ պետական մարմնի լիազորությունների փաստացի յուրացման ստուգման ենթակա հանգամանքներ։

Այս հարցերի պատասխանը պետք է տրվի ոչ թե սոցցանցային մեկնաբանություններով, այլ փաստաթղթերով։

Պետական խորհրդանիշը չի կարող փոխվել բանավոր համաձայնությամբ։

Պետական խորհրդանիշը չի կարող փոխվել պաստառով։

Պետական խորհրդանիշը չի կարող փոխվել համազգեստի վրա հայտնվելով։

Պետական խորհրդանիշը կարող է փոխվել միայն իրավական ակտով, սահմանված ընթացակարգով, պաշտոնական հրապարակմամբ և հանրային բացատրությամբ։

Առանձին քննարկման առարկա է նաև խաչի և կենտրոնական նշանի հարցը։

Հանրային դաշտում բարձրացվում է այն հարցը, թե ինչու է նախկին զինանշանի կենտրոնական խաչապատկեր վահանը դուրս բերվել կամ փոխարինվել այլ խորհրդանշական լուծմամբ։ Քննարկվում է նաև այն հանգամանքը, որ նոր պատկերի մեջ խաչը, ըստ շրջանառվող պատկերների, տեղադրված է արծվի ձախ կողմում կամ ձախ ճանկում։

Այս հարցում պետք է լինել մասնագիտական և զգույշ։ Չպետք է առանց պաշտոնական եկեղեցագիտական եզրակացության վերջնական հայտարարել, թե նման տեղադրությունը անպայման նշանակում է հավատքի խեղում կամ քրիստոնեական խորհրդաբանության դիտավորյալ աղավաղում։

Բայց նույնքան անթույլատրելի է ասել, թե խաչի տեղադրությունը կամ կենտրոնական դիրքից դուրս բերումը ընդամենը գրաֆիկական մանրուք է։

Քրիստոնեական խորհրդաբանության մեջ խաչը դեկորատիվ նշան չէ։ Այն հավատքի, փրկության, օրհնության, հաղթության, հոգևոր ինքնության և քրիստոնեական ժառանգության առանցքային խորհրդանիշ է։ Հայկական բանակի խորհրդանշական համակարգում խաչի տեղը չի կարող փոխվել առանց բացատրության։

Հանրային դաշտում քննարկվում է նաև նոր պատկերի կենտրոնական երկրաչափական տարրը։ Որոշ մեկնաբանություններում այն նույնացվում է ութաթև աստղի կամ Rub el Hizb նշանի հետ, որը հայտնի է իսլամական և արևելյան զարդարվեստային համակարգերում։ Միաժամանակ պետք է արձանագրել, որ ութաթև աստղը բացառապես մեկ կրոնի կամ մեկ ժողովրդի խորհրդանիշ չէ․ այն հանդիպում է տարբեր մշակույթներում, այդ թվում՝ հայկական զարդարվեստում, ճարտարապետության, գորգագործության և խաչքարային մշակույթի մեջ։

Հետևաբար այստեղ մասնագիտական մոտեցումը ոչ թե անհապաղ պիտակավորումն է, այլ պաշտոնական պարզաբանումը։

Եթե ՀՀ զինված ուժերի զինանշանին նմանվող նոր պատկերի կենտրոնում նախկին խաչապատկեր վահանի փոխարեն հայտնվել է նոր երկրաչափական նշան, ապա Պաշտպանության նախարարությունը պետք է բացատրի՝ ինչ նշան է դա, ինչ խորհրդաբանություն ունի, ինչու է ընտրվել, ինչու է նախկին կենտրոնական խաչապատկեր վահանը փոխարինվել կամ դուրս բերվել կենտրոնական դիրքից, և արդյոք այդ լուծման վերաբերյալ եղել է հերալդիկ, պատմական, մշակութաբանական կամ եկեղեցագիտական մասնագիտական եզրակացություն։

Հատկապես կարևոր է համազգեստի հարցը։

Զինվորական համազգեստի վրա տեղադրվող տարբերանշանը պատահական պատկեր չէ։ Այն զինծառայողի պաշտոնական պատկանելիության, ծառայողական կարգավիճակի, ռազմական կառույցի ինքնության և պետական խորհրդանշական համակարգի մաս է։

Եթե նոր խորհրդանիշն արդեն տեղադրվում է համազգեստի վրա, ապա դա հանրության կողմից կարող է ընկալվել ոչ թե որպես քննարկվող նախագիծ, այլ որպես փաստացի պաշտոնական կիրառում։

Իսկ պետական խորհրդանիշի դեպքում փաստացի կիրառումը չի կարող առաջ անցնել իրավական պարզությունից։

Այս իրավիճակում Պաշտպանության նախարարությունը պետք է տա պարզ և ամբողջական պատասխաններ։

Առաջին՝ փոխվե՞լ է արդյոք ՀՀ զինված ուժերի զինանշանը։

Երկրորդ՝ եթե փոխվել է, ո՞ր իրավական ակտով է հաստատվել նոր զինանշանի նկարագիրը և կանոնադրությունը։

Երրորդ՝ արդյո՞ք ընդունվել է պաշտպանության նախարարի համապատասխան հրամանը, և որտե՞ղ է այն պաշտոնապես հրապարակված։

Չորրորդ՝ եթե հրամանը դեռ չի ընդունվել կամ հրապարակված չէ, ապա ինչ իրավական հիմքով է նոր տեսք ունեցող խորհրդանիշը հայտնվել հանրային տարածքում։

Հինգերորդ՝ ով է նոր խորհրդանիշի հեղինակը, ով է այն հաստատել, և ով է թույլատրել դրա կիրառությունը։

Վեցերորդ՝ արդյո՞ք նոր համազգեստի կամ տարբերանշանների կիրառումը հաստատվել է համապատասխան իրավական ակտով։

Յոթերորդ՝ եթե կիրառումը փորձնական է, ապա ինչ իրավական հիմքով, ինչ ժամկետով և ինչ շրջանակներում է իրականացվում փորձարկումը։

Ութերորդ՝ ինչու է նախկին զինանշանի կենտրոնական խաչապատկեր վահանը փոխվել կամ դուրս բերվել կենտրոնական դիրքից։

Իններորդ՝ ինչ են խորհրդանշում նոր ավելացված տարրերը։

Տասներորդ՝ արդյո՞ք եղել է մասնագիտական քննարկում՝ պատմաբանների, հերալդիկայի մասնագետների, զինվորական փորձագետների, մշակութաբանների կամ եկեղեցագիտական մասնագետների մասնակցությամբ։

Եվ վերջապես՝ ինչու նման կարևոր հարցի վերաբերյալ հանրությունը տեղեկանում է ոչ թե պաշտոնական բացատրությունից, այլ պաստառներից, լուսանկարներից, համազգեստից կամ սոցիալական ցանցերի քննարկումներից։

Այս հարցերը մեղադրանքներ չեն։ Սրանք հանրային իրավունքի, պատշաճ վարչարարության և պետական հաշվետվողականության հարցեր են։

Պետական մարմնի համար թափանցիկությունը ընտրովի պարտականություն չէ։ Հատկապես այն դեպքերում, երբ խոսքը վերաբերում է բանակին, պետական խորհրդանիշին և ազգային ինքնության զգայուն տարրերին։

Այսօր խնդիրը միայն այն չէ, թե նոր խորհրդանիշը գեղեցիկ է, թե ոչ։

Խնդիրն այն է, թե արդյոք պահպանվել է իրավական ընթացակարգը։

Խնդիրն այն է, թե արդյոք կար գործող իրավական հիմք։

Խնդիրն այն է, թե արդյոք պաշտոնատար անձը կամ մարմինը գործել է իր լիազորությունների սահմաններում։

Խնդիրն այն է, թե արդյոք հանրությունը տեղեկացվել է պատշաճ ձևով։

Խնդիրն այն է, թե արդյոք բանակի խորհրդանշական համակարգի փոփոխությունը կատարվել է անհրաժեշտ իրավական, պատմական և հանրային պատասխանատվությամբ։

ՀԱՅԱ Իրավական Ֆորումի նպատակը հենց սա է․ իրավունքը դարձնել պարզ, ստուգված և հասանելի։

Ոչ թե աղմուկի փոխարեն լռություն։

Ոչ թե ենթադրությունների փոխարեն անորոշություն։

Այլ փաստերի ստուգում, իրավական պարզություն և հանրային հաշվետվողականություն։

Եթե ՀՀ ԶՈՒ զինանշանը պաշտոնապես փոխվել է, պետք է հրապարակվի և հանրությանը ներկայացվի այդ փոփոխության իրավական հիմքը, նախարարի հրամանը, նոր զինանշանի նկարագիրը, կանոնադրությունը և խորհրդաբանական հիմնավորումը։

Եթե չի փոխվել, ապա պետք է բացատրվի՝ ինչ կարգավիճակ ունի շրջանառվող նոր խորհրդանիշը և ինչու է այն կիրառվում այնպիսի ձևով, որը կարող է ընկալվել որպես պաշտոնական զինանշան։

Եթե կիրառվել է մինչև իրավական հիմքի ամբողջական ձևավորումը, ապա պետք է պարզվի՝ ով է դրա հեղինակը, ով է հաստատել կիրառումը և արդյոք այդ գործողությունները գտնվել են համապատասխան պաշտոնատար անձանց լիազորությունների սահմաններում։

Պետության խորհրդանիշը նախ պետք է ունենա իրավական հիմք, հետո միայն՝ տեսանելի կիրառություն։

Բանակի զինանշանը պետության դեմքն է։

Իսկ պետության դեմքը չի կարելի փոխել առանց իրավական ակտի, առանց բացատրության և առանց ժողովրդին պարզ ասելու՝ ինչու։

Իրավունքը՝ պարզ, ստուգված և հասանելի․ մեկնարկում է ՀԱՅԱ Իրավական ՖորումըՀասարակության իրավական իրազեկվածությունը միայն ի...
14/05/2026

Իրավունքը՝ պարզ, ստուգված և հասանելի․ մեկնարկում է ՀԱՅԱ Իրավական Ֆորումը

Հասարակության իրավական իրազեկվածությունը միայն իրավաբանների կամ պետական մարմինների խնդիր չէ։ Իրավունքը պետք է լինի հասկանալի, հասանելի և ստուգված յուրաքանչյուր քաղաքացու համար։

Այս նպատակով «ՀԱՅԱ» Արորդաց միություն» իրավապաշտպան հասարակական կազմակերպությունը մեկնարկում է «ՀԱՅԱ Իրավական Ֆորում» հանրային իրավական իրազեկման և փաստերի ստուգման մեդիա հարթակը։

Հարթակի նպատակն է՝

պարզ լեզվով բացատրել քաղաքացիների իրավունքները,
ներկայացնել իրավական գործընթացները հասկանալի ձևով,
ստուգել հանրային նշանակություն ունեցող իրավական պնդումները,
հակազդել իրավական ապատեղեկատվությանը,
նպաստել մարդու իրավունքների և իրավունքի գերակայության վերաբերյալ հանրային իրազեկմանը։

Այս հարթակը սովորական լրատվական էջ չէ։ Այն իրավական բացատրության, հանրային կրթության, փաստերի ստուգման և պատասխանատու քննարկման տարածք է։

Մենք հավատում ենք, որ իրավականորեն իրազեկ հասարակությունում վեճերն ավելի քիչ են սրվում, քաղաքացիներն ավելի վստահ են պաշտպանում իրենց իրավունքները, իսկ հանրային խոսքը դառնում է ավելի պատասխանատու և փաստահեն։

«ՀԱՅԱ Իրավական Ֆորում»-ի շրջանակում պարբերաբար կհրապարակվեն իրավական պարզաբանումներ, փաստերի ստուգումներ, վերլուծություններ, կարճ տեղեկատվական նյութեր և հանրային նշանակություն ունեցող թեմաների մեկնաբանություններ։

Իրավունքը՝ պարզ, ստուգված և հասանելի։

#ՀԱՅԱԻրավականՖորում
#ԻրավականԻրազեկում
#ՓաստերիՍտուգում
#ՄարդուԻրավունքներ
#ԻրավունքիԳերակայություն

04/08/2025

Հայաստանում Ինտերպոլի ազգային կենտրոնական բյուրոն վերածվել է անձնական ծառայություններ մատուցող վարչությա՞ն։



Հայաստանում Ինտերպոլի ազգային կենտրոնական բյուրոն (ԱԿԲ) իրականում իրավական կառո՞ւյց է, թե՞ որոշ պաշտոնյաների անձնական կապերի սպասարկման «գործիք»: Արդյոք այդ կառույցում գործող որոշ դեմքեր գործում են ոչ թե օրենքով, այլ «լավ ծառայություն մատուցելու» շահագրգռվածությամբ՝ անձնական կապերի, քմահաճույքների ու ազդեցության ոլորտի տրամաբանությամբ։

Արդյոք նշված կառույցը իրավունք ունի անգամ քրեական հետապնդման տարիքի չհասած անչափահասի նկատմամբ առանց դատավարական կարգավիճակի ճշգրտման ԱԿԲ անդամ երկներին հարցումներ ուղարկել, տեղեկություններ հավաքել, միայն ինչ որ մեկի քմահաճույքը կատարելու համար:

Արդյոք նման պայմաններում կարելի է երաշխավորել, որ ցանկացած անձի վերաբերյալ առանց օրինական հիմքերի չեն հավաքվում տեղեկություններ և անձանց տվյալները ուղղակի չեն հայտնվում ինտերպոլի տեսադաշտում և հետաքրքրության տիրույթում:

Եվ այս դեպքում արդյոք չի խախտվում անձնական տվյալների պաշտպանության, ազատ տեղաշարժի և անձնական կյանքի անձեռնմխելիության իրավունքը:

Դեպքը և հիմնական իրավական խնդիրը որի մասին պետք է խոսենք կայանում է նրանում, որ՝

Դ.Հ-ն ըստ քննչական մարմնի՝ չունի դատավարական կարգավիճակ։ Նա ընդհանրապես կապ չունի վարույթի հետ, միայն մայրը՝ Է.Բ-ն հաղորդում ներկայացրել, այն էլ խարդախությամբ իրենից գումար հափշտակելու վերաբերյալ, ու այս պայմաններում մոր հետ 2017թվականից չբնակվող երեխան որևէ առնչություն ունենալ չէր կարող: Այս պարագայում Դ.Հ-ին վերաբերող Ինտերպոլ հարցման իրավաչափությունը կասկածելի է, քանի որ հարցման հիմքում չկա որևէ իրավական կարգավիճակ կամ առնչություն քրեական վարույթի հետ։

Այդ հարցումը կարող էր իրականացվել միայն՝

Եթե Դ.Հ-ն ճանաչված լիներ որպես վկա, տուժող կամ մեղադրյալ:

Կամ հարցումն իրականացվեր հատուկ մեթոդով՝ որոնողական նպատակով անհետ կորած կամ վտանգված անձի գտնվելու վայրի պարզման համար, ըստ օրենսդրությամբ նախատեսված կարգի: Սակայն այս դեպքում էլ պետք է համապատասխան ընթացակարգերով հարուցված լիներ վարույթ:

Ինտերպոլի կանոնադրության համաձայն՝ հարցումներ կարող են իրականացվել միայն քրեական վարույթի առկայության և կոնկրետ դատավարական կարգավիճակի պարագայում։

Իրավական հիմքի բացակայությամբ հարցում իրականացնելու գործելակերպը հղի է ոչ միայն հիմնարար իրավունքների խախտմամբ, այլև կարող է հանդիսանալ դատավարական գործընթացի քաղաքական կամ անձնական շահերի ծառայեցման օրինակ։

Վերջապես, ակնհայտ շահագրգռվածություն կա. հաղորդում ներկայացրած անձը՝ Էլիզա Բայրամյանը, հնարավոր է փորձել է օգտագործել քրեական գործը՝ անձնական նպատակով՝ գտնելու իր դստերը, իսկ Ինտերպոլի և քննչական մարմնի գործողություններն, ըստ էության, նպաստել են այդ գործընթացին՝ առանց իրավական հիմքի։ Նման գործելակերպը ոչ միայն հակասում է օրենքին, այլև հիմք է տալիս կասկածելու, որ որոշ պաշտոնատար անձինք համակարգում գործում են՝ “ծառայություններ մատուցելու”, անձնական հարաբերությունները սպասարկելու կամ ազդեցության գործիքակազմի շրջանակում «լոյալություն» ցուցադրելու նպատակով։

Այստեղ հարց է առաջանում՝

📌 Ի՞նչ հիմքով է Ինտերպոլի պետը գործարկել միջազգային մեխանիզմը մի անձի նկատմամբ, ով բացարձակ կապ չունի որևէ գործի հետ։

📌 Ու՞մ է ծառայություն մատուցում Ն. Հակոբյանը։ Լիազորված մարմնի ղեկավարի կարգավիճակն արդյո՞ք վերածվել է անձնական կապերի սպասարկման միջոցի։

📌 Ովքե՞ր են այս "ընտրյալները", ում խնդրանքներով առանց օրինական հիմքի հարցումներ են իրականացվում Ինտերպոլով։

🛑 Նման գործելավոճը ոչ միայն անօրինական է, այլև լուրջ ռիսկ է ներկայացնում մարդու իրավունքների և հիմնարար ազատություններ համար՝ հատկապես, երբ խոսքը վերաբերում է անչափահասի անձնական տվյալների շրջանառությանը միջազգային մակարդակով։

Հաշվի առնելով ստեղծված իրավիճակը միջնորդություն եմ ներկայացրել ՆԳ նախարարին պաշտոնական պարզաբանում ստանալու և ծառայողական քննություն կատարելու մասին:

Պատասխանները կհրապարակենք ստանալուն պես:

Բայց մինչ ՆԳՆ-ն կպատասխանի.

Մարդու իրավունքների պաշտպան Անահիտ Մանասյան

Երբ խոսում եք երեխայի իրավունքների պաշտպանության մասին, սա այդ իրավունքների խախտման փայլուն օրինա՞կ է թե ոչ: Խնդրեմ զբաղվեք:

ՀՀ գլխավոր դատախազ Աննա Վարդապետյան դուք այստեղ կոռոպցիա, պաշտոնական դիրքի չարաշահում տեսնում եք թե՞ ոչ։

Քննչական կոմիտեի նախագահ Արթուր Պողոսյան դուք այստեղ ասելիք ունեք թե ոչ։

Եվ պակաս կարևոր չէ իմանալ՝ արդյոք հայտնի հոգեբան Ցոլակ Հակոբյանը տեղյակ է, որ իր անչափահաս թոռնուհու նկատմամբ փաստացի հետախուզում է իրականացվել:

Բոլոր պատկան մարմիններին ուղարկվել է դիմումներ պաշտոնական պարզաբանման և վարույթներ հարուցելու պահանջով։
Սպասում եմ աբսուրդի հասնող պատասխանների։

Հ.Գ. Դեռ ինչքան է համակարգը գործելու «ես քեզ դու ինձ» սկզբունքով...

«ԱԳԼԱ ԼՈՅԵՐՍ» փաստաանական
ընկերության հիմնադիր տնօրեն
Սուսաննա Սարգսյան

23/07/2025
22/07/2025

Քահանան ծառա է, ոչ թե թագավոր
Երբ քաղաքականությունը սողոսկում է Սուրբ Խորհուրդի դռնից


Վերջին տարիներին Հայ Առաքելական Սուրբ Եկեղեցին հաճախ է դառնում քննադատության, մերժման ու վարկաբեկման թիրախ՝ մեղադրվելով նյութապաշտության կամ աշխարհիկ կախվածության մեջ։ Ցավոք, այս քննադատությունն էլ ավելի ուժեղանում է, երբ երբեմն հնչում է նաև պետական մակարդակով։

Եվ այս պայմաններում, եթե Հայ Առաքելական Սուրբ Եկեղեցին՝ իբրև Քրիստոսի կողմից հիմնված հոգևոր մարմին, չունենա բավարար խիզախություն սաստելու այն վարքագիծը, որը ձայնակցում է աշխարհիկ իշխանամետության լեզվին, ապա ինքն է դառնում քաղաքականության ներթափանցման դուռ՝ ներսից բացված։

Այդ դուռը կբացվի ոչ թե իշխանության ձեռքով, այլ՝ հենց Եկեղեցու։ Եվ սա է ամենավտանգավորը։ Քաղաքականությունը երբեք չի հաղթահարում Եկեղեցուն՝ դրսից, եթե նրան դուռ չեն բացում ներսից։

Այս խոսքը գրված է ոչ որպես քննադատություն Եկեղեցու դեմ, այլ՝ որպես զգուշացնող զանգ՝ Եկեղեցու փրկության և ներսից մաքրության մասին։

ՍԿԱՆԴԱԼԱՅԻՆ ԴԵՊՔԸ ԵՎ ԴՐԱ ՍԵՓԱԿԱՆ ՃՇՄԱՐՏՈՒԹՅՈՒՆԸ
Վերջին շաբաթների ընթացքում համացանցում տարածված տեսանյութում մի քահանա ասում է․

«Ինձ պիտի թագավորի պես պահեք, որովհետև ես քահանա եմ»,
և բացահայտ կերպով մերժում է մասնակցել մի կնունքին, քանի որ քավորը իշխող Քաղաքացիական պայմանագիր կուսակցության պատգամավոր է։

Սա մեկ մարդու լեզվական սայթաքում չէ։ Սա՝

Սուրբ Խորհուրդի քաղաքականացման վտանգավոր նախադեպ է,

Հոգևոր կոչման խեղաթյուրում,

և Եկեղեցու հեղինակության ներքին խոցում։

ՔԱՀԱՆԱՆ՝ ՈՐՊԵՍ ՔՐԻՍՏՈՍԻ ԾԱՌԱ
Քրիստոսն ասում է․

«Ով որ ուզում է լինել ձեր մեջ մեծը, թող լինի ձեր ծառան» (Մատթեոս 20:26):
Եվ նա ինքը լվաց իր աշակերտների ոտքերը՝ ասելով, որ եթե Նա՝ Վարդապետը, ծառայում է, ապա դուք՝ առավել ևս։ Քահանան, որպես Քրիստոսի ծառա, կոչված է ոչ թե իշխելու, այլ՝ հնազանդ ծառայության, խոնարհության, զոհաբերության։

Ի տարբերություն այս պատգամի, վերոնշյալ տեսանյութում հնչում են իշխանություն պահանջող և գոռոզությամբ լցված խոսքեր։ Հնչում է ոչ թե «իմ հոտը», այլ՝ «իմ կեցվածքը», ոչ թե «սիրեցեք իրար», այլ՝ «թագավորի պես պահեք ինձ»։

Սա Քրիստոսի ուղերձի հակապատկերն է։

Քահանան կոչված է ոչ թե իշխելու, այլ՝ խոնարհվելու։
Քահանան Քրիստոսի անունից կատարում է Սուրբ Խորհուրդները՝ ոչ թե ըստ քաղաքական պատկանելության, այլ ըստ հավատքի։
Քահանան ոչ թե դատավոր է կուսակցականության, այլ վկա՝ Սուրբ Ավետարանի։

ՍՏԻՊՎԱԾ ՀԱՐՑԵՐ՝ ԵԿԵՂԵՑԱԿԱՆԻՆ
Ինչպե՞ս ես Քրիստոսի անունից մերժում մկրտություն՝ քանի որ քավորը այս կամ այն կուսակցությունից է։

Քրիստոսը Քանանացի կնոջը մերժե՞ց հավատքի պատճառով, թե՞ օրհնեց նրան։

Քեզ ով տվեց իշխանություն ասելու՝ «ինձ պահեք թագավորի պես»։

Քո իշխանությու՞նն է դա, թե Քրիստոսի՝ Ով չթագավորվեց, այլ խաչվեց։

ԵԿԵՂԵՑՈՒՆ ՆԵՐՔԻՆ ՎՆԱՍԻՑՈՂ ՍԱԲՈՏԱԺ
Հայ Առաքելական Սուրբ Եկեղեցին վերջին ժամականերում ենթարկվում է մերժման, վարկաբեկման և նյութապաշտության մեղադրանքների՝ շատ հաճախ իշխանական արմատներից։ Բայց երբ հենց քահանան է իր խոսքով կամ արհամարհանքով հաստատում այդ կարծրատիպերը, նա դառնում է ներսից եկեղեցու հեղինակազրկման գործիք։

Այսպիսի խոսքը՝

հարվածում է հավատացյալների վստահությանը,

արդարացնում է իշխանության հակաեկեղեցական քարոզչությունը,

սրում է Եկեղեցի-հասարակություն խզումը։

ՍՈՒՐԲ ԽՈՐՀՐԴԻ ՔԱՂԱՔԱԿԱՆԱՑՄԱՆ ԱՆԹՈՒՅԼԱՏՐԵԼԻՈՒԹՅՈՒՆԸ
Եկեղեցու ավանդությունն ու կանոնակարգը հստակ են․ Քրիստոսի անունով տրվող խորհուրդները՝ մկրտություն, կնունք, հաղորդություն և այլն չեն կարող տրվել կամ մերժվել՝ ելնելով քաղաքական պատկանելիությունից: Այս խորհուրդները տրվում են ոչ անձնական համակրանքով, ոչ էլ քաղաքական սիմպատիաներով, այլ ըստ Եկեղեցու կանոնների և հոգևոր ճշմարտության։ Որևէ կուսակցություն չէ այն չափանիշը, որով չափվում է մարդը Սուրբ Խորհուրդին արժանանալու համար։

Հոգևորականը պարտավոր է չտարանջատել հոգևոր սպասավորությունը ըստ անձի կուսակցական պատկանելության։ Նա պատասխանատու է յուրաքանչյուր մկրտվողի և նրա համայնքի առաջ՝ իբրև Քրիստոսի ավետարանի փոխանցող, ոչ թե քաղաքական ընտրության գնահատող։
Սուրբ Խորհուրդը՝ Քրիստոսի շնորհն է։ Եվ եթե մարդուն մերժում ես քաղաքական հիմքով, դու մերժում ես Քրիստոսին՝ Ով նստում էր մաքսավորի սեղանի շուրջը։

ՄԵՐ ԽՈՍՔԸ՝ ԵՂԲԱՅՐԱԿԱՆ, ԲԱՅՑ ՍՏԻՊՎԱԾ
Մենք հավատացյալ աշխարհիկներ ենք։ Մենք հարգում ենք մեր Եկեղեցին, պաշտում ենք նրա խորհուրդները, վստահում ենք մեր հոգևորականներին։
Մենք հավատացյալ աշխարհիկներ ենք։ Մենք չենք դատում քահանային։ Բայց մենք նաև ունենք պարտք՝ խոսելու, երբ Եկեղեցին ներսից է խոցվում։
Մենք ցավով ասում ենք՝

Մի՛ գայթակղեցրու Քրիստոսի հոտը։
Մի՛ վերացրու խոնարհությունը քո շուրթերից։
Սրբազան զգեստով խոսիր ոչ թե ինչպես իշխան, այլ ինչպես աղքատ՝ հոգով։

Եվ երբ դու ասում ես՝ «թագավորի պես պահեք ինձ», մենք հիշեցնում ենք Քրիստոսի խոսքը․

«Երբ հրավիրված լինես խնջույքի, մի՛ նստիր առաջին տեղում... Որովհետև ով որ իրեն բարձրացնում է, կխոնարհվի» (Ղուկաս 14:8-11)։

Քո կոչումը խոնարհություն է, ոչ գերիշխանություն։ Քո խոսքը պիտի վկայի Քրիստոսից, ոչ թե քո «կեցվածքից»։ Քո կյանքը պիտի ծառայի հոտին, ոչ թե պահանջի ծառայում իրեն։ Եկեղեցու ծառան չի թելադրում, այլ խոնարհվում է։ Եվ երբ դու խոսում ես գոռոզությամբ, վիրավորվածությամբ և քաղաքական խտրականությամբ՝ դու մերժում ես հենց այն Սուրբ Խորհուրդը, որի սպասավորն ես կոչված լինել։

ՀՈԳԵՎՈՐ ՃԱՆԱՊԱՐՀԻ ԿՈՉԸ
Եկեղեցին փրկվում է ոչ թե պաշտոնով, ոչ ելույթներով, այլ՝ ներքին մաքրությամբ և Քրիստոսի կյանքով։
Թող այս ցավալի դեպքը դառնա ոչ վարկաբեկման առիթ, այլ՝ զարթոնքի ազդակ։
Որ հոգևորականը հիշի՝

Քահանան ծառա է, ոչ թագավոր։

Խոնարհությունը զորություն է, ոչ թուլություն։

Եվ որ Եկեղեցու փրկությունը՝ իր սեփական ճշմարտացիությունից է սկսվում։

Եվ ի վերջո կարող եք ուղղակի քնելուց առաջ աղոթել.

Տե՛ր Հիսուս Քրիստոս, դո՛ւ, Ով լվացիր աշակերտներիդ ոտքերը,
սովորեցրու քահանաներիդ՝ մերժել մեծամտությունն ու խոսել Քո խոնարհության լեզվով։
Սրբիր Եկեղեցուդ՝ ներսից դեպի դուրս։
Եվ մի՛ թող, որ որևէ մեկը՝ Քո անունով, դառնա Քո Խոսքի հակառակորդ։
Ամեն։


«ԱԳԼԱ ԼՈՅԵՐՍ» փաստաբանական
ընկերության հիմնադիր տնօրեն
Սուսաննա Սարգսյան

Address

ք. Երևան, Նոր Արեշ 50 փողոց, տուն 10
Yerevan
0075

Opening Hours

Monday 10:00 - 18:00
Wednesday 10:00 - 18:00
Friday 10:00 - 18:00

Telephone

+37477139674

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when ««Հայա» Արորդաց միություն իրավապաշտպան հասարակական կազմակերպություն posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Business

Send a message to ««Հայա» Արորդաց միություն իրավապաշտպան հասարակական կազմակերպություն:

Share