https://www.facebook.com/913596138513145/

mdnurulamin tamam'

Home
Bangladesh
Chittagong
mdnurulamin tamam'

🇧🇩 #বে_খেঁঁদমতে_তাঁঃমামঃ🇧🇩

17/09/2026

আমরা যারা ফেসবুকের সাথে জড়িত ৮০% মুসলমান কিন্তু আমরা রাসূল সাঃ কোরআন হাদিস ইসলামী পোস্টে শেয়ার কমেন্ট করি না এইটা দুঃখ জনক।

17/09/2026

@ #নিঊ_তাঁঃমামঃএর_সওগাঁতঃ
🇧🇩🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🇧🇩

17/09/2026

আক্কেল জ্ঞান থাকলে: ক্ষমতার দাপট: দেখাতো'না! বুঝতে হবে সমগ্র বাংলাদেশটা রয়েছে ভারতের বোগল পকেটে!! এতো বাহাদুরি কিসের??? "তাঁঃমামঃ"

17/09/2026

@ #যাঁরা_মুসলমানঃ_তাঁরা_যদি_না_বুঁঝে!
#অন্ততঃ_মোঁমেনগণঃ_বুঁঝবেইঃ!!
🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰
💘 #وَرَفَعْنَا_لَكَ_ذِكْرَكَ
"আর আমি তোমার জন্য তোমার স্মরণকে (যিকির/খ্যাতি/মর্যাদা) উচ্চ করেছি।"
(সূরা আল-ইনশিরাহ, আয়াত-৪)

===সাধারণ তাফসীর===

✍️মুফাসসিরগণ এর ব্যাখ্যায় কয়েকটি দিক উল্লেখ করেছেন:!

✍️ #রাসূলুল্লাহ্ঃﷺএর- নাম:- আল্লাহর নামের সাথে যুক্ত করা!

✍️আজান, ইকামত, খুতবায়;~ শাহাদাত, সালাতে—সব জায়গায় আল্লাহর নামের সাথে
#রাসূলﷺএর-নাম যুক্ত হয়েছে!

👉🏾যেমন:~"أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله"।👈

(দুনিয়া ও আখিরাতে মর্যাদা দান)

👉🏾আল্লাহ তাঁকে নবীদের সর্দার করেছেন।👈

👋মীরাজে সর্বোচ্চ সম্মান দিয়েছেন।👋

✍️তাঁর উম্মতকেও "خَيْرَ أُمَّةٍ"
বলে ঘোষণা করেছেন।✅💯

(নিন্দুকদের মুখ'বন্ধ করে'দেওয়া)

✍️মক্কার কাফেররা তাঁকে~~> “অবতার°বিহীন” (أبتر)বলেছিল। আল্লাহ ঘোষণা করলেন:👉🏾👈
🇨🇨“ ”🇨🇨
(সূরা কাওসার ৩)
তোমার শত্রুই বিচ্ছিন্ন।✅💯

(তাঁর নাম কিয়ামত পর্যন্ত জারি থাকবে।)

[আধ্যাত্মিক:তাসাউফি:তাফসীর]

✍️তাসাউফের দৃষ্টিতে
“ #وَرَفَعْنَا_لَكَ_ذِكْرَكَ”
এর মধ্যে গভীর আধ্যাত্মিক রহস্য আছে:🚀

💘১.যিকিরের উচ্চ মর্যাদা💘

(((আল্লাহর যিকির হলো সব ইবাদতের প্রাণ।)))

✍️ #নবী_ﷺএর-যিকিরকে
(দরূদ, সীরাত, নাম) আল্লাহ এমনভাবে উঁচু করেছেন যে আল্লাহর যিকির কখনো #রাসূল_ﷺএর-যিকির ছাড়া পূর্ণ হয় না।❌❌❌

✍️এ থেকে বুঁঝা যায় যে যিকিরে #রাসূলﷺএর-নামকে অন্তর্ভুক্ত করা আসল যিকিরের রূহ।🚀

(((২.অন্তরে নূরের উত্থান)))

✍️মুরিদ যখন আল্লাহর নাম নেয়, তখন তাঁর হৃদয়ে আল্লাহর সাথে সাথে #রাসূল_ﷺএর- নূরের সংযোগও জাগ্রত হয়।🚀

✍️কেননা আল্লাহর দিকে~পৌঁছার দরজা #রাসূলﷺএর-দরজা
ছাড়া আর নেই।💯

✍️“ #وَرَفَعْنَا_لَكَ_ذِكْرَكَমানে_হলো
—আল্লাহ #রাসূলﷺএর-নূরকে এমনভাবে মানুষের অন্তরে প্রতিষ্ঠিত করেছেন যে আল্লাহর স্মরণেই নবীর স্মরণ জড়িয়ে যায়।🚀

👉🏾৩.কসমিক/আলৌকিক বাস্তবতা👈

✍️আসমানে আল্লাহর ‘আরশ থেকে শুরু করে কেরামতুল কাতিবীন ফেরেশতাদের দাওয়াত পর্যন্ত—সর্বত্র #রাসূলﷺএর- -যিকির বিদ্যমান থাকে~।🚀

✍️কিয়ামত পর্যন্ত সব নবী- ওলির যিকির #রাসূলﷺএর-
যিকিরের মাধ্যমে উঁচু হয়।🚀

যিনি~ #নবী_ﷺএর-নাম স্মরণ করে, তাঁর আত্মায় আল্লাহর যিকিরের এক বিশেষ তাজাল্লি (দিব্য আলো) প্রকাশিত হয়।🚀

✍️৪.মারিফাতি ইশারা👈
এখানে শিক্ষা হলো: যে বালক/মুরিদ তার শায়খের মাধ্যমে আল্লাহর যিকিরে দীক্ষিত হয়, তার “যিকিরও উঁচু করা হয়”—অর্থাৎ নূরের সংযোগ আকাশে পৌঁছায়।🚀

✍️কিন্তু এই উত্থানের মূল রহস্যঃ
#নবী_ﷺএর_বরকতে।🚀

👉🏾বুজুর্গদ্বীনের~ উক্তি👈

✍️ইমাম কুরতুবী বলেন:~~> “যেখানে আল্লাহর নাম লেখা বা উচ্চারিত হয়, সেখানে রাসূল ﷺ–এর নামও লেখা'ও'উচ্চারিত হবে!!!”🚀

✍️হযরত জুনাইদ বাগদাদী (রঁহঃ) বলেনঃ~!!!👈👉🏾👈👉🏾
“আল্লাহ তাঁর হাবীবের নামকে নিজের নামের সাথে এমনভাবে যুক্ত করেছেন, যাতে যিকির ও দোয়ার দরজা কখনো~~~~> #রাসূল_সাল্লাল্লাহু_আলাইহি_ওয়াসাল্লাম_ছাড়া_খোলা_না_থাকে।”🚀

✍️উপসংহার:~এই আয়াতের আধ্যাত্মিক শিক্ষা হলো—🚀

✍️আল্লাহর যিকির #রাসূল_ﷺ_এর-
যিকির ছাড়া পূর্ণ হয় না।🧜‍♂️

✍️মুরিদের জন্য নির্দেশ—আল্লাহর নামের সাথে~~> #রাসূল_ﷺ_এর- দরূদকে~ -সর্বদা জুড়ে নিতে হবে।🚀

✍️যিকিরে নবীর নূর অন্তরে উঁচু হলে তখনই অন্তরের আসমান খুলে যায়, এবং আল্লাহর নূরে পৌঁছার রাস্তা তৈরি হয়।🚀

✍️এখন'আসি" #وَرَفَعْنَا_لَك_ذِكْرَكَ আয়াতের সাথে দরূদের আধ্যাত্মিক রহস্যের বিশ্লেষণ_
সমুহঃ-🚀

[দরূদের সাথে আয়াতের সম্পর্ক]

✍️আল্লাহর এই ঘোষণা,“আমি তোমার স্মরণকে উঁচু করেছি” — এর সবচেয়ে স্পষ্ট প্রকাশ হলো দরূদ শরীফ।🚀

কারণ:~
✍️আল্লাহ নিজেই দরূদ পড়েন
((( #إِنَّ_اللَّهَ_وَمَلَائِكَتَهُ_يُصَلُّونَ_عَلَى_النَّبِيِّ)))।🚀

🧜‍♂️🧜‍♂️ফেরেশতারা নিরবচ্ছিন্ন দরূদ পাঠ করে।🧜‍♂️🧜‍♂️

(((মুমিনদের উপর ফরজ করা হয়েছে দরূদ পড়া।)))

(((আল্লাহর নাম স্মরণ হলে নবীর নাম আসবেই।)))

✍️অতএব, দরূদ হচ্ছে~~~~>
“ #ওরফানাআ_লাকা_যিকরাক”
এর জীবন্ত প্রকাশ।🚀

👉🏾দরূদের আধ্যাত্মিক রহস্য (তাসাউফি ব্যাখ্যা)👈

১((দরূদ=যিকিরে নূরের পূর্ণতা))

✍️যখন মুরিদ শুধু আল্লাহর নাম নেয়, তখন নূর আল্লাহর দিকে উঠে যায়।🚀

✍️কিন্তু যখন দরূদ যুক্ত হয়, তখন সে নূর নবীর নূর দিয়ে সুশোভিত হয়ে যায়।🇨🇨🇨🇨🇨🇨

✍️এর ফলে যিকির আল্লাহর দরবারে গৃহীত হয় দ্রুত ও উচ্চ মর্যাদায় পৌছায়ঃ।🚀

✍️২.দরূদ=আত্মার আসমানি পরিশুদ্ধিঃ~🚀

✍️দরূদ পড়লে লতাইফ
(কল্ব, রূহ, সির, খফি, আখফা) এর ভেতরকার কালিমা ও জং ধুয়ে যায়।🚀

✍️দরূদ হচ্ছে এক ধরণের____ আসমানি স্নান ( )
যা মুরিদের অন্তরকে আল্লাহর যিকির গ্রহণের জন্য প্রস্তুত করে
রাখে।🚀

✍️৩.দরূদ=শাফায়াতের দরজা
পৌছার স্তর~!!!🚀

" #ওরফানাআ_লাকা_যিকরাক" মানে- #রাসূল_ﷺ–এর নামকে আল্লাহর দরবারে অপরিহার্য করে দেয়া।👋✌👋✌👋✌👋✌

✍️তাই যে দরূদ পড়ে, সে আখিরাতে নবীর শাফায়াতের যোগ্য হয়।🇨🇨

✍️৪.দরূদ=যিকিরের আত্মা🚀

✍️হযরত শিবলী(রহঃ)বলেছেন!

✍️“যে আল্লাহকে যিকির করে কিন্তু নবীর দরূদ পাঠ করে না, সে যিকিরের আত্মা মিস করেছে।”🚀

✍️দরূদ ছাড়া যিকির শুকনো দেহের মতো; দরূদ সেটাকে প্রাণ ও সৌন্দর্য দেয়।🇨🇨

✍️৫. দরূদ = যিকিরের আসমানি যাত্রা🧜‍♂️

👉🏾কাশফুল-মারিফাতে বর্ণিত👈

✍️যখন কেউ দরূদ পাঠ করে, ফেরেশতারা সেটাকে নূরের আকারে নবীর দরবারে পৌঁছায়ে
থাকেন। 🚀

✍️ #নবী_ﷺ সেই দরূদকে আল্লাহর দরবারে শাফায়াতসহ উপস্থাপন করেন।🚀

✍️তাই দরূদ হলো এমন যিকির যা'সর্বদা উঁচু'করা'হয়( #وَرَفَعْنَا)🚀

🧜‍♂️মারিফাতি শিক্ষা🧜‍♂️

👉🏾দরূদ=আয়াতের বাস্তবায়ন👈

✍️যে দরূদে অটল থাকবে, তার অন্তরের যিকিরও ক্রমে উচ্চ হয়ে “আল্-আরশ” পর্যন্ত পৌঁছে যাবে।🚀

✍️দরূদ হলো রাসূল #ﷺ–এর সাথে আত্মিক সংযোগের তার। যখনই দরূদ পাঠ করা হয়, মুরিদের রূহ নবীর নূরের সাথে যুক্ত হয়।🚀

✍️উপসংহারের_
#وَرَفَعْنَا_لَكَ_ذِكْرَكَ
আধ্যাত্মিক রহস্যের কেন্দ্রবিন্দু হলো দরূদ শরীফ!!!🚀

✍️দরূদ ছাড়া যিকির পূর্ণতা পায় না-পাওয়ার আশা করা অসম্ভব!!

✍️দরূদ মুরিদের যিকিরকে আকাশে উঠিয়ে দেয় এবং সকল
সপ্ত স্তর-পরিদর্শন করায়।👉🏾🚀

✍️দরূদে আছে পরিশুদ্ধি,নূরের সংযোগ,শাফায়াতঃ-গ্যারান্টি।💯

✍️দরূদ শরীফের আধ্যাত্মিক প্রভাব, যেন পরিষ্কারভাবে বোঝা যায়—কিভাবে দরূদে~👉🏾🚀👈 “ #وَرَفَعْنَا_لَكَ_ذِكْرَكَ” এর বাস্তবঃ~ রূপ মুরিদের অন্তরে প্রকাশ পায়।

✍️দরূদ শরীফের আধ্যাত্মিক মানচিত্র:যা'বুঝতে দেরি হয়না🚀

✍️১.👉🏾লতাইফের উন্মোচন👈

✍️কল্বে: (হৃদয়ে)দরূদ হৃদয়ের জং ধুয়ে নূরানী করে তোলে। আল্লাহর নূরের প্রথম দরজা খুলে যায়।🚀

✍️রূহ:দরূদ পাঠে রূহ আসমানী আলোতে শক্তি পায়। দুনিয়ার ভার কমে যায়।🚀

✍️সিরর(গোপন কেন্দ্র):দরূদ পড়তে পড়তে গোপন রহস্য (ইলমে লাদুন্নি) অন্তরে প্রবেশ করে।🚀

✍️খফি:এখানে দরূদ আসমানি যাত্রার সিঁড়ি তৈরি করে। মুরিদ নিজের ভেতরে আসমানের সংযোগ অনুভব করে।🚀

✍️আখফা:দরূদ আল্লাহর নূরের সাথে সরাসরি যুক্ত হওয়ার সর্বোচ্চ দরজা খুলে দেয়।🚀

👉🏾২.কাশফ(আধ্যাত্মিক উন্মোচন)👈

✍️দরূদে কাশফুল-কুবুর (কবরের অবস্থা দেখা) প্রকাশ পেতে পারে।🚀

✍️দরূদে কাশফুল-আরশ (আসমানি সিংহাসনের তাজাল্লি) ধীরে ধীরে প্রকাশিত হয়।🚀

✍️দরূদে মুরিদ নবী- #ﷺ–এর রূহানী দরবারে হাজির হতে পারে (রুহানী মুরাকাবা)।🚀

✍️৩. রূহের আসমানি সফর
🇨🇨(سفر روحي)🇨🇨

✍️দরূদ হলো রূহের জন্য আসমানী বাহন:🚀

✍️প্রথম ধাপ : দরূদ কল্ব থেকে উঠে রূহের জগতে পৌঁছায়।🚀

✍️দ্বিতীয় ধাপ : রূহ থেকে তা ফেরেশতাদের হাতে তুলে দেওয়া হয়।🚀

✍️তৃতীয় ধাপ : ফেরেশতারা দরূদকে নূরের আকারে রাসূল #ﷺ–এর দরবারে নিয়ে যায়।🚀

✍️চতুর্থ ধাপ-নবী- #ﷺ সেই দরূদকে আল্লাহর দরবারে উপস্থাপন করান।🚀

✍️ফলাফল দরূদ পড়া মুরিদের নাম ও রূহানী প্রভাব আল্লাহর কাছে উচ্চ মর্যাদায় লিপিবদ্ধ হয়।

✍️৪.আধ্যাত্মিক প্রভাব (প্র্যাক্টিকাল ফল)

✍️অন্তরে সালামতী ও প্রশান্তি আসে।🚀

✍️চোখে নূরানীতা ও দৃষ্টিতে প্রভাব জন্মায়।🚀

✍️যিকিরে ত্বরান্বিত কাশফ ও তাজাল্লি আসে।🚀

👉🏾দোয়া দ্রুত কবুল হয়।👈

✍️আত্মা নবীর দরবারে পরিচিত হয়ে যায় (যাকে সুফিরা বলে👉🏾 “ ”রূহের পরিচিতি)।

{{{৫. মারিফাত ইঙ্গিতঃ~}}}

✍️দরূদ = যিকিরকে আসমানী উচ্চতায়'নিয়ে'যাওয়ার রকেট।🚀

✍️দরূদ ছাড়া যিকির থাকে মাটি পর্যায়ে; দরূদ যুক্ত হলে যিকির আকাশ পর্যায়ে যায়।🚀

✍️এরই মানেই~হচ্ছে~👉🏾
প্রিয়^নবীﷺএর- নামের_
সাথে সংযুক্ত হওয়া মানেই যিকিরের উত্থান।🚀🚀🚀👋
🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰
🇧🇩 #বে_খেঁদমতে_তাঁঃমামঃ🇧🇩

16/09/2026

@ #গোপন_নূরঃ_স্বপ্ন_এবং_ইলাহীর_রহস্যঃ_গোপন_রাখার_উম্মোচনের_শিক্ষাঃ~!!!
🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰
💘✍️যখন মহান নবী ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) তাঁর সম্মানিত পিতা, নবী ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে এসে সূর্য, চন্দ্র ও এগারোটি নক্ষত্রকে তাঁর সামনে সিজদারত অবস্থায় দেখার অসাধারণ স্বপ্নের কথা বললেন, তখন তাঁর পিতা সেই স্বপ্নের মহিমা শুনে তৎক্ষণাৎ আনন্দ প্রকাশে ব্যস্ত হয়ে পড়েননি।✅

✍️বরং আল্লাহ তাআলার একজন নবী এবং স্নেহশীল পিতার প্রজ্ঞা থেকে নবী ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) তাঁকে সতর্ক করে বললেন—👉🏾👉🏾👉🏾👉🏾👉🏾

🇨🇨لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَىٰ إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا🇨🇨

✍️“তুমি তোমার স্বপ্ন তোমার ভাইদের কাছে বর্ণনা করো না; তাহলে তারা তোমার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করবে।”✅
🇨🇨সূরা ইউসুফ, ১২:৫🇨🇨

💘স্বপ্নটি ছিল নবুওয়তের এক আলোকশিখার মতো। কিন্তু নবী ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) বুঝেছিলেন—সবচেয়ে পবিত্র আলোকশিখাকেও কখনো কখনো হিংসার বাতাস থেকে রক্ষা করতে হয়।💯✅💯✅

👉🏾👉🏾👉🏾এখানেই নিহিত রয়েছে আধ্যাত্মিক পথের মানুষের একটি গভীর আদব:👈👈👈

💘আল্লাহ তাআলা তোমার অন্তরে যে আমানত রেখেছেন, তার প্রকাশের নির্ধারিত সময় না আসা পর্যন্ত তা গোপন রাখো।✅

👉🏾 #রাসূলুল্লাহ্ঃ_ﷺ_ও_শিক্ষাঃ- দিয়েছেন—সুন্দর স্বপ্ন এমন ব্যক্তির কাছে বলা উচিত, যে বিশ্বস্ত ও প্রিয়; আর অস্বস্তিকর বা কষ্টদায়ক স্বপ্ন মানুষের মাঝে ছড়িয়ে দেওয়া উচিত নয়। অদৃশ্য জগতের সঙ্গে সম্পর্কিত বিষয়গুলোর ক্ষেত্রেও এটি এক মহান আদব।👈

✍️কারণ কোনো স্বপ্ন, ইলহাম, আধ্যাত্মিক উন্মোচন কিংবা অন্তরের সূক্ষ্ম কোনো কাশফ—সবই কখনো কখনো আমানত হয়ে উঠতে পারে।✅

✍️আর প্রত্যেক হৃদয় সেই বিষয় ধারণ করার উপযুক্ত নয়, যা আল্লাহ তাআলা তোমার অন্তরে রেখেছেন।✅

💘👉🏾যারা তা বোঝে না, তাদের সামনে কোনো পবিত্র রহস্য প্রকাশ করলে তা উপহাস, হিংসা, ভুল বোঝাবুঝি কিংবা ক্ষতির কারণ হতে পারে।💘👈🏴‍☠️

🖤গোপনকে পাহারা দেওয়ার শিক্ষা🖤

✍️সাইয়্যিদুনা আলী ইবনে আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সঙ্গে ঐতিহ্যগতভাবে একটি গভীর প্রজ্ঞার কথা সম্পৃক্ত করা হয়—💯✅

👉🏾“তোমার গোপন কথা তোমার বন্দী";তুমি যখন তাকে মুক্ত করে দাও,"তখন তুমিই তার বন্দী হয়ে যাও।”👈

🏴এর মধ্যে রয়েছে গভীর শিক্ষা।🏴

✍️যতক্ষণ কোনো রহস্য তোমার হেফাজতে থাকে, ততক্ষণ তা তোমার নিয়ন্ত্রণ ও সুরক্ষার মধ্যে থাকে। কিন্তু একবার তা মানুষের মাঝে প্রকাশ করে দিলে, তার পরিণতি আর সম্পূর্ণভাবে তোমার হাতে থাকে না!❌

✍️মারেফতের মানুষ বুঝেছিলেন ইলাহি বাস্তবতাগুলো প্রদর্শনের অলংকার নয়। এগুলো এমন আমানত, যার মর্যাদা বৃদ্ধি পায় বিনয়, গোপনীয়তা ও আদবের মাধ্যমে।✅💯

✍️আল্লাহর ওলিগণ আমাদের স্মরণ করিয়ে দেন এক গভীর সত্য:✅

👉🏾নীরবতা দুর্বলতা নয়। নীরবতা কখনো কখনো সুরক্ষা।👈

✍️একটি বীজকে প্রথমে মাটির অন্ধকারের নিচে অদৃশ্য হয়ে যেতে হয়; তারপরই সে আলো ভেদ করে অঙ্কুরিত হয়।💯✅

✍️তেমনি অন্তরের কিছু দান ও আধ্যাত্মিক প্রাপ্তিও বান্দার অন্তরে গোপন থাকতে হয়—যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা নিজেই তার প্রকাশের সময় নির্ধারণ করেন।✅

🖤মরমি উন্মোচনের পথ🖤

✍️আধ্যাত্মিক পথের মানুষের কাছে স্বপ্ন কখনো কখনো অদৃশ্য জগতের সূক্ষ্ম কোনো ইঙ্গিত বহন করতে পারে। তবে পক্ষান্তরে~> প্রত্যেক স্বপ্নকে ইলাহি বার্তা হিসেবে গ্রহণ করা উচিত নয়।✅

✍️তাই একজন সালিক স্বপ্নের ব্যাপারে আদব, বিনয় ও বিচক্ষণতা অবলম্বন করে।✅

✍️সত্যিকার কোনো আধ্যাত্মিক উন্মোচন এমন বিষয় নয়, যা তাড়াহুড়ো করে ঘোষণা করতে হবে।♨️

✍️এটি যেন সীমাহীন মহাসাগর থেকে একটি বিন্দু এসে হৃদয়ের পাত্রে পতিত হলো।💯✅

✍️পাত্রটি যদি সযত্নে রক্ষা করা হয়, তবে সেই বিন্দু তার মধ্যে থাকে।✅💯

✍️আর অসতর্কতায় পাত্রটি উল্টে গেলে মূল্যবান সেই প্রাপ্তি হারিয়ে যেতে পারে।✅💯

✍️হৃদয় একটি সিলমোহরযুক্ত কক্ষের মতো। কক্ষটি খুব তাড়াতাড়ি খুলে দিলে তার সুবাসও দ্রুত ছড়িয়ে যায়।✅

💘তাই সালিককে শিখতে হয় গোপন রাখার সেই পবিত্র শিল্প—আল্লাহ তাআলা অন্তরে যা রেখেছেন, তাকে পরিপক্ব হতে দেওয়া; যতক্ষণ না তিনিই তার প্রকাশের সময় নির্ধারণ করেন✅

👉🏾মাওলানা জালালুদ্দীন রূমী (রহ.)-এর নামে একটি সুন্দর বাণী প্রচলিত আছে!!!👈

✍️“ফলদায়ক বৃক্ষ হওয়ার আগে বীজের অন্তর্গত রহস্য প্রকাশ করো না। সূর্যে পরিণত হওয়ার আগে প্রদীপকে প্রদর্শন করো না। প্রত্যেক রহস্যেরই প্রস্ফুটনের একটি নির্ধারিত সময় আছে।”✅

❤‍🔥সালিক ফুলকে জোর করে ফুটিয়ে তুলতে চায় না।♨️

✍️সে মাটিতে পানি দেয়।
বীজকে রক্ষা করে।
আর তার বিকাশ ও প্রস্ফুটনের ভার আল্লাহ তাআলার ওপর ছেড়ে দেয়।✅

🖤নীরবতার পথ🖤

💘সুতরাং নবী ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) তাঁর পুত্র নবী ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-কে যে উপদেশ দিয়েছিলেন, তার মধ্যে আল্লাহর পথে চলা প্রত্যেক পথিকের জন্য রয়েছে চিরন্তন
সত্য শিক্ষা—✅💯✅💯

💘তোমার স্বপ্নকে যেমন নামাজকে হেফাজত করো, তেমনি হেফাজত করো।✅

💘তোমার আধ্যাত্মিক প্রাপ্তিকে তোমার সবচেয়ে মূল্যবান সম্পদের মতো রক্ষা করো।✅

💘আল্লাহ তাআলা তোমার অন্তরে যে রহস্য রাখেন, তার সবটুকু মানুষের কাছে প্রকাশ করো না!❌

💘তোমার অন্তরের বাস্তবতাগুলোকে পরিপক্ব হতে দাও; অন্যের কাছে ব্যাখ্যা করার জন্য তাড়াহুড়ো করো না!❌

💘আল্লাহ তাআলাকেই হতে দাও তোমার অন্তরে স্থাপিত বিষয়ের প্রকাশক।✅💯

✍️আল্লাহর ওলিগণ আমাদের শিক্ষা দেন—গোপন নূর চিরকাল গোপন থাকে না।❌

✍️নির্ধারিত সময় এসে গেলে ভোরের আলোকে আর গোপন করে রাখা যায় না!❌

✍️তেমনি আল্লাহ তাআলা যাকে প্রকাশের জন্য নির্ধারণ করেছেন, তা একদিন প্রকাশিত হবেই—বান্দাকে তা জোর করে প্রকাশ করার প্রয়োজন নেই!❌🧜‍♂️

*জ্ঞানী'ব্যক্তি'তাই'অপেক্ষা'করেন!

✍️তিনি স্বীকৃতি বা পরিচিতি কামনা করেন না।🚯

✍️তিনি নিজের প্রতিটি আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা ঘোষণা করেন না।🚯

✍️তিনি তাঁর স্বপ্ন, ইলহাম কিংবা অন্তরের অবস্থাকে প্রদর্শনীর বিষয় বানান না।🚯

🇨🇨তিনি শুধু আমানতের হেফাজত করেন।🇨🇨

✍️কারণ আল্লাহ তাআলা যার অন্তরে যে আমানত রেখেছেন,
তা ইখলাস, বিনয়, নীরবতা ও আদবের সঙ্গে ধারণ করাই সর্বাধিক নিরাপদ।✅

✍️আর যখন প্রকাশের নির্ধারিত মুহূর্ত আসে, তখন আল্লাহ তাআলাই হয়ে ওঠেন তার প্রকাশক ও উন্মোচনকারী।✅

তাই—

👉🏾নীরবতাকে করো তোমার ঢাল।
গোপনীয়তাকে করো তোমার আবরণ।
বিনয়কে করো তোমার সঙ্গী।👈

✍️আর হৃদয়কে হতে দাও সেই পবিত্র আশ্রয়স্থল, যেখানে বান্দা ও তার রবের মধ্যকার রহস্যগুলো নিরাপদে সংরক্ষিত থাকে।✅

✍️কারণ যে সম্পদ ইখলাসের সঙ্গে পাহারা দেওয়া হয়, তা সহজে হিংসার হাতে চুরি যায় না; সৃষ্টির দৃষ্টিও তার মর্যাদা কমিয়ে দিতে পারে না।✅

✍️গভীরতম নূর অনেক সময় সেখানেই বিকশিত হয়, যেখানে কেউ তাকিয়ে থাকে না।✅

👉🏾যে তার স্বপ্নকে হেফাজত করে, সে তার আমানতকে হেফাজত করে।👈

👉🏾যে তার আমানতকে হেফাজত করে, সে তার হৃদয়কে হেফাজত করে।👈

👉🏾আর যে তার হৃদয়কে হেফাজত করে, সে তার প্রকাশের ভার আল্লাহ তাআলার ওপর ছেড়ে দেয়।👈

👉🏾আর প্রকৃত সফলতা একমাত্র আল্লাহ তাআলার কাছেই।👈
🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰
🇧🇩 #বে_খেঁদমতে_তাঁঃমামঃ🇧🇩

16/09/2026

@ #হযরতঃআবু_সুফিয়্যান_সম্পর্কেঃ!
🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰
*হাদীসে'বোখারী:বর্ণনা মতেঃ~
*পরিচ্ছেদ:১৮৪৩:হাদিস:২৭৪০:*
💘ইসলাম ও নবুয়াতের দিকে👉
-প্রিয়^নবী-সাল্লাল্লাহু আলাইহি_ ওয়াসাল্লাম এর আহবান;!!!
💘রোম সম্রাট হীরক্লিয়াস-এর-_ ((কায়সার))ও আবু সুফিয়ানের_
মধ্যে প্রশ্নোত্তর সমুহের শেষান্তেঃ-
হযরত আবু সুফিয়ানের ভাঁষ্য;👉🏾
--------------------------------------------
🔰আবু সুফিয়ান বললেনঃ~
( হিরক্লীয়াসের-)তার কথা শেষ_
হলে~তার পাশে উপবিষ্ট রোমের
পদস্থ: ব্যক্তিরা চিৎকার করতে_
লাগলো; রাজ'দরবারে~হৈঃচৈঃ~
ও উত্তেজনা সৃষ্টি হল। তারা কি¿_
চিৎকার কি¿বলেছিল তা আমি_
বুঝতে পারিনি!অতঃপর(সম্রাটের
আদেশে)আমাদের বাহিরে আনা_
হল।আমি রাজ'দরবার হতে বের_
হয়ে'এসে-সঙ্গীদের'সাথে একান্তে:
মিলিত হয়ে বললামঃ নিশ্চই:----
মোহাম্মদ(সাঃ)এর➡ ব্যপার:~
বড়'বিরাট আকার ধারণ'করেছে!
--আবু সুফিয়ান নিজেই বলতে~
লাগলেন:বলেনঃ আমি এরপর থেকে➡ অপমানিত বোধ করতে
লাগলাম:----এবং ঐদিন আমার_
দৃঢ় বিশ্বাস জন্মেছিল👉যে👉_
মোহাম্মদ(সাঃ)র---ধর্মীয়'দাওয়াত
অচিরেই বিজয়🏆লাভ করবে!!!
আর'এভাবে ইছলামের'ছায়াতলে
আল্লাহ আমাকে প্রবেশ করাল:;;!
"""অথচ তখনও আমি তা পছন্দ_
করতাম'না-দৃঢ়'বিশ্বাস ছিল'না>!!!
--------------------------------------------
বিঃদ্রঃ-আবু সুফিয়ান যখন বলে_
ছিল যে👉ঐ মোহাম্মদ(সাঃ)এর-
বিরুদ্ধে:-আমি ও আমার গোঁত্রের
লোকেরা সবাইমিলে যুদ্ধ করেছি!
ঠিক তত মুহুর্তে রাজ'দরবারে_
হট্টগোল হৈঃচৈঃ উত্তেজনা সৃষ্টি~
হতে থাকে~তার মানে তিনি(আবু
সুফিয়ান)-প্রিয়^নবীজি(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের-শাঁনমান
ক্ষুন্ন হয় সেভাবে সম:পোলচনা:-
করেছিল তাই রাজ দরবারের_
সকলেই ক্ষুব্ধ হয়ে ওঠে;!!!💯✅
🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰
🇧🇩 #বে_খেঁদমতে_তাঁঃমামঃ🇧🇩

15/09/2026

@ #নিঊ_তাঁঃমামঃ🚀🥸

15/09/2026

@ #আলঃকোরআন_সূঁরা_শোয়ারা_১ম_রুকুঃ_হতেঃ~!!!
🇨🇨 #বিছমিল্লাহীর্রাহমানীর্রাহীম🇨🇨
১| ত্বা-সীম---মীম---।*
২| এগুলো হচ্ছে সুস্পষ্ট গ্রন্থের_
(কতিপয়) আয়াত (সমুহ্ঃ)---।*
৩| (হেঁ-নবী-:-)তারা যে ঈমান_
আনছে'না (সে দূঃখে) মনে হচ্ছে_
তুমি তোমার জীবনটাই ধ্বংস--_ করে দেবে~।*
৪| আমি চাইলে এদের ওপর➡
আসমান থেকে➡এমন'নিদর্শন_
নাজিল করতে'পারি(ফলে)তাদের
গর্দান তার সামনে ঝূকে যাবে~।*
৫|এমন হয়নি যে~দয়াঁময় আল্লাহ্
তায়ালার কাছ'থেকে এদের'কাছে
কোন(নতুন)উপদেশ এসেছে;:;:;
কিন্তু তারা তা'থেকে~মূঁখ ফিরিয়ে
নেয়নি~।*
৬| এরা-যেহেতু:আল্লাহর-------- (আযাবকে)অস্বীকার করেছে,___
(তাই)অচিরেই তাদের কাছে সে~
খবর এসে হাজির হবে, যা~দিয়ে
তারা ঠাট্টা বিদ্রূপ করতোঃ~!!!*
৭| এরা কি যমীনের দিকে নযর_
করে দেখে'না! আমি কতো'কতো
ধরণের উৎকৃষ্ট জিনিসপত্র তাতে
উৎপাদন করাই~।*
৮| নিশ্চয়ই এর'মাঝে(ছড়িয়ে)---_ আছে(আমার সৃষ্টি-কৌশলের_
নানাবিধ) নিদর্শন; কিন্তু তাদের_
অধিকাংশ মানুষই বিশ্বাসী নয়ঃ!*
৯| অবশ্যই তোমার রব----------> পরাক্রমশালী; পরম দয়ালু:~!*[]
🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰
🇧🇩 #বে_খেঁদমতে_তাঁঃমামঃ🇧🇩

15/09/2026

@ #নবীজি_সাল্লাল্লাহু_আলাইহি_ওয়াসাল্লামঃএর_প্রতিঃ_চরম_বেয়াদবীর_পরিণতিঃ_____!!![]
🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰

✍️ওলীদ ইবনে মুগীরা ছিল মক্কার সেরা ধনী। আল্লাহ তাকে ধনৈশ্বর্য ও সন্তান-সন্ততির প্রাচুর্য দান করেছিলেন। ইবনু আববাস রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু বলেন, তার ফসলের ক্ষেত ও বাগ-বাগিচা মক্কা হ’তে ত্বায়েফ পর্যন্ত (৬০ মাইল) বিস্তৃত ছিল। এদিকে ইঙ্গিত করেই আল্লাহ বলেছেনঃ!

🇨🇨 وَجَعَلْتُ لَهُ مَالاً مَّمْدُوداً🇨🇨

🇨🇨তাকে আমি দিয়েছিলাম প্রচুর মাল'সম্পদ(মুদ্দাছছির৭৪'১২)🇨🇨

✍️সে ‘রায়হানাতু কুরায়েশ (কুরায়েশ-এর শান্তি) নামে খ্যাত ছিল। অহংকারে স্ফীত হয়ে সে নিজেকে ‘ওহীদ ইবনুল ওহীদ’ ‘অদ্বিতীয়ের বেটা অদ্বিতীয়’ বলত। অর্থাৎ সে ভাবত যে, গোটা কুরায়েশ বংশের মধ্যে সে ও তার বাপ ছিল অতুলনীয় ও অদ্বিতীয়। একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলাইকুম সূরা গাফের/মুমিন পাঠ করছিলেন~!!!

🇨🇨حم، تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ، غَافِرِ الذَّنبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ🇨🇨

✍️-‘হা-মীম’। কিতাব অবতীর্ণ হয়েছে আল্লাহর পক্ষ হ’তে, যিনি পরাক্রমশালী। তিনি ব্যতীত কোন উপাস্য নেই, তাঁর কাছেই সবার প্রত্যাবর্তন স্থল’ (গাফের৪০/১-৩)।

✍️শুরুতে উক্ত তিনটি আয়াত শুনে সে বলে উঠল... ‘আল্লাহর কসম আমি তার মুখে এমন কালাম শুনেছি, যা কোন মানুষের কালাম হ’তে পারে না এবং তা কোন জিনেরও কালাম হ’তে পারে না। এতে রয়েছে এক অপূর্ব মাধুর্য এবং এর শব্দ বিন্যাসে রয়েছে এক বিশেষ বর্ণাঢ্যতা। এর বাহ্যিক আবরণ হৃদয়গ্রাহী এবং অভ্যন্তরভাগে প্রবাহিত রয়েছে এক স্নিগ্ধ ফল্পুধারা। এটা নিশ্চিতই সবার ঊর্ধ্বে থাকবে এবং এর উপরে কেউ প্রবল হ’তে পারবে না। এটা কখনোই মানুষের কালাম নয়’।

✍️কিন্তু দুঃখজনক কথা এই যে, সবকিছু স্বীকার করার পরও কেবল অহংকার ও বিদ্বেষবশতঃ সে রাসূলের নবুয়াতকে স্বীকৃতি না দিয়ে বিরুদ্ধাচরণের পথ বেছে নিল। ওইদিন ওলীদের গৃহে অনুষ্ঠিত বৈঠকে রাসূল সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ‘জাদুকর’ বলে প্রচার করার সিদ্ধান্তের ঘটনা এবং ওলীদের বাকভঙ্গী আল্লাহ নিজস্ব রীতিতে বর্ণনা করেন নিম্নোক্ত ভাবে-

🇨🇨إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ- فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ- ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ- ثُمَّ نَظَرَ- ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ- ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ- فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ يُّؤْثَرُ- إِنْ هَذَا إِلاَّ قَوْلُ الْبَشَرِ-🇨🇨

✍️‘সে চিন্তা করল ও মনস্থির করল’। ‘ধ্বংস হওক সে কিরূপ মনস্থ করল’? ‘ধ্বংস হওক সে কিরূপ মনস্থ করল’? ‘অতঃপর সে তাকাল’। ‘অতঃপর ভ্রুকুঞ্চিত করল ও মুখ বিকৃত করল’। ‘অতঃপর পৃষ্ঠ প্রদর্শন করল ও অহংকার করল’। ‘তারপর বলল, অর্জিত জাদু বৈ কিছু নয়’। ‘এটা মানুষের উক্তি বৈ কিছু নয়’ (মুদ্দাছছির৭৪/১৮-২৫)।

অত্র সূরায় ১১ হ’তে ২৬ পর্যন্ত ১৬টি আয়াত কেবল ওলীদ সম্পর্কেই নাযিল হয়েছে। দেখা যাচ্ছে যে, ওলীদ রাসূল সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ‘মিথ্যাবাদী’ বলতে সাহস করেনি। তাই অবশেষে কালামে পাকের জাদুকরী প্রভাবের কথা চিন্তা করে রাসূলকে ‘জাদুকর’ বলে অপবাদ দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিল। এতে আল্লাহ তাকে পরপর দু’বার অভিসম্পাৎ দিয়ে বলেন,

فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ- ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ-

‘ধ্বংস হওক সে কিরূপ মনস্থ করল’। ‘ধ্বংস হওক সে কিরূপ মনস্থ করল’।

🇨🇨সূরা মুদ্দাছছির-১৯,২০🇨🇨

✍️ওলীদ ইবনে মুগীরা একবার রাসুূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর সাথে বেয়াদবি করেছিল এবং রাসূল সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে পাগল বলেছিল। নাউযুবিল্লাহ তার এই বেয়াদবির কারনে নবীজি খুবই কষ্ট পেয়েছিলেন। এতে দয়াময় আল্লাহর গজবের সাগর উথলিয়ে উঠলো এবং আল্লাহ 'সূরা আল-ক্বলম' নাযিল করলেন। সূরার প্রথমে তাঁর রাসূল সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর ফযীলত ও গুণাবলী বর্ণনা করে রাসূল সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াকে শান্তনা দিলেনঃ ''হে আঁমার রাসূল সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম! আপনার প্রতিপালকের অনুগ্রহে আপনি পাগল নন। আপনার জন্য রয়েছে সীমাহীন মর্যাদা এবং নিশ্চয় আঁপনি মহান চরিত্রের অধিকারী।''

✍️অর্থাৎ হে রাসূল সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম! সে যা বলতে চায় বলুক। আমিতো আপনার প্রশংসা করছি। আপনি তার কথায় কান দিবেন না। আপনি (রাসূল) আঁমার (আল্লাহর) কথাই শুনুনঃ-

وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ
(১) যে অধিক শপথ করে,
(২) যে লাঞ্ছিত, আপনি তার আনুগত্য করবেন না।
هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ
(৩) যে পশ্চাতে নিন্দা করে
(৪) একের কথা অপরের নিকট লাগিয়ে ফিরে।
مَنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ
(৫) যে ভাল কাজে বাধা দেয়, (৬) সে সীমালংঘন করে, (৭) সে পাপিষ্ঠ,
عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ
(৮) কঠোর স্বভাব, (৯) তদুপরি জারজ
সূরা আল ক্বলম-১০-১৩

১। সে মিথ্যা শপথ কারী,
২। মর্যাদাহীন(গাঁয়ে মানে না আপনি মোড়ল),
৩। নিন্দুক (গীবতকারী),
৪। চোগলখোর,
৫। সৎকাজে বাধা দানকারী,
৬। জালেম (সীমালংঘনকারী),
৭। চরম পাপিষ্ঠ( ঝগড়াটে),
৮। পাষান হৃদয়,
৯। সর্বোপরি জারজ সন্তান।''

✍️ওলীদ ইবনে মুগীরা এ'আয়াত শুনে তার মায়ের কাছে গিয়ে বললো- মুহাম্মদ ( #ﷺ) আমার নয়টি দোষ বর্ণনা করেছে যার আটটি সম্পর্কে আমি সম্যক অবগত। বস্তুতপক্ষে, ঐ সকল দোষ আমার মধ্যে রয়েছে, তবে জারজ সন্তান কিনা, এ দোষের ব্যাপারে একমাত্র তুমিই বলতে পার। সত্যি সত্যি বল, আমি জারজ সন্তান কিনা? অন্যথায় তোমার গর্দান দু'টুকরা করে ফেলবো, মুহাম্মদ (ﷺ) এর কথা কখনো মিথ্যা হয়না। তদুত্তরে ওর মা বললো, তিনি একদম ঠিক বলেছেন, তুমি ঠিকই জারজ সন্তান। তোমার বাপ ছিল পুরুষত্বহীন, কিন্তু অনেক সম্পদের অধিকারী। আমি মনে করলাম যে, আমার কোন সন্তান না হলে ধন- সম্পদ অন্যরা নিয়ে যাবে। সেজন্য এক রাখালের সাথে যিনা করেছিলাম, তুমি তারই ঔরসজাত (সন্তান)।

Copy-:- from-:-
োজাদ্দেদ_আলফেসানী_রহমাতুল্লাহি_আলাইহি
🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰
🇧🇩 #বে_খেঁদমতে_তাঁঃমামঃ🇧🇩

15/09/2026

@ #ইলমেঃ_গায়েবঃ_সম্পর্কেঃ_!!!
🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰
💘ইলমে গায়েবের মাসয়ালাটি খুবই সূক্ষ্ম, ঝুঁকিপূর্ণ ও তাৎপর্যপূর্ণ। বুঝলে পানির মতোই সহজ – নইলে, পাথরের চেয়েও কঠিন এবং মাকড়সার জালের চেয়েও জটিল মনে হবে। ফলে, গোমরাহ হওয়ার সমূহ সম্ভাবনা থাকবে! বহু আলেমকে দেখেছি যে, এ নিয়ে আলোচনা বা বিতর্ক করতে গিয়ে জগাখিচুড়ি পাকিয়ে ফেলেন! ফলে, নিজেরাতো গোমরাহ হনই, বরং অনুসারীদেরও গোমরাহ করে ফেলেন; এমনকি অনেকে না বুঝে কুফরি মন্তব্য করে কাফেরের খাতায় পর্যন্ত নাম লিখিয়েছে (মায়াজাল্লা)। উল্লেখ্য, সুন্নী মুসলিম ও ওয়াহাবীদের মাঝে আকীদাগত প্রধানতম পার্থক্য রয়েছে, এ মাসয়ালায়। কেননা, এতে হাজির-নাযির, মীলাদ ও কিয়াম শরীফ এবং নবী-ওলীগণের দূর থেকে বা তাঁদের ইন্তেকালের পরে দুনিয়াবাসীকে সাহায্য করার মাসয়ালাগুলোও ওতপ্রোতভাবে জড়িত।
ইলমে গায়েবের মাসয়ালা সঠিকভাবে বুঝতে হলে, আগে এ সংক্রান্ত কিছু গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন এবং সেগুলোর উত্তর পরিষ্কারভাবে জানতে হবে। 👉🏾যেমন-:-👈
১। এলেম বা জ্ঞান কতো প্রকার ও কী কী এবং সেসবের সংজ্ঞাইবা কী?
২। ইন্দ্রিয় কাকে বলে এবং কতো প্রকার ও কী কী?
৩। নাবা, নবুয়ত ও নবী শব্দের অর্থ ও মর্ম কী কী?
৪। ইলমে গায়েবের ভান্ডারগুলো কী কী?
৫। “আলিমুল গায়েব” এর অর্থ কী এবং আল্লাহুতা’লা ছাড়া আর কেউ আলিমুল গায়েব কিনা?
৬। মহান আল্লাহপাক মহানবীকে ইলমে গায়েব দান করেছেন কিনা এবং করে থাকলে, কতোটুকু ও কিভাবে?

✍️দুঃখজনক ব্যাপার হচ্ছে, অধিকাংশ আলেমেরই এসব ব্যাপারে স্পষ্ট, সঠিক ও সন্তোষজনক ধারণা নেই। ফলে, সুন্নী ও ওয়াহাবীদের মাঝে দূরত্ব দিনে দিনে বাড়ছেই। তাই, আমি এ ব্যাপারে আলোকপাত করবো এবং আমার প্রতিপক্ষের প্রতি চ্যালেঞ্জ থাকবে – গঠনমূলক যুক্তি দিয়ে আমার বক্তব্যগুলো খন্ডন করার!
প্রথম প্রশ্নের (এলেম বা জ্ঞান কতো প্রকার ও কী কী এবং প্রত্যেক প্রকারের সংজ্ঞাইবা কী?) উত্তর হচ্ছে, ইলম বা জ্ঞান দু’ প্রকার। যথা- (১) ইলমে গায়েব বা অতীন্দ্রিয় জ্ঞান ও (২) ইলমে শাহাদাত বা ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য জ্ঞান। আমার প্রাসঙ্গিক বিষয় হচ্ছে, ইলমে গায়েব; আর আনুষঙ্গিক বিষয় হলো, ইলমে শাহাদাত।
ইলমে গায়েবের অর্থ কী? অনেকেই না বুঝে এর বাংলা অর্থ করেছে, অদৃশ্য জ্ঞান। ফলে, বাংলা ভাষা-ভাষীদের মাঝে ব্যাপক বিভ্রান্তি জন্ম নিয়েছে। মনে রাখবেন, গায়েবের সকল জ্ঞান অদৃশ্য হলেও সকল অদৃশ্য জ্ঞান গায়েব নয়। যেমন- আওয়াজ, গন্ধ, বাতাস, সুখ, দুঃখ, ভালোবাসা, ঘৃণা, জ্ঞান, বুদ্ধি, আদর্শ, পরিকল্পনা, উদ্দেশ্য ইত্যাদি সবই অদৃশ্য, কিন্তু ইলমে গায়েবের অন্তর্ভুক্ত নয়। কাজেই, গায়েবের একটি অর্থ অদৃশ্য হলেও ইলমে গায়েবের বাংলা অর্থ “অদৃশ্য জ্ঞান” মনে করাটা বেঠিক ও বিভ্রান্তিকর। এর সঠিক বাংলা অর্থ হচ্ছে, অতীন্দ্রিয় জ্ঞান; অর্থাৎ যা ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য নয় বা ইন্দ্রিয় যেসব জ্ঞানের নাগাল পায় না – তাই হচ্ছে, ইলমে গায়েব। ইমাম ফখরুদ্দীন রাজী, নাসিরুদ্দীন বয়দ্ববী, শাইখ ইসমাঈল হাক্কী আফেন্দী, কাজী সানাউল্লাহ পানিপথী প্রমুখ (’আলাইহিমুর রাহমাহ) গায়েবের এ অর্থই লিখেছেন। তাই, এটিই এর সঠিক অর্থ। কুরআন মজীদে “ইলমুল গাইব” কথাটি একটি (সূরা নাজম:৩৫) এবং “আনবাউল গাইব” কথাটি তিনটি (সূরা আলে ইমরান:৪৪, সূরা হুদ:৪৯ ও সূরা ইউসূফ:১০২) জায়গায় রয়েছে। “আনবাউ” শব্দটি “নাবা” শব্দের বহুবচন – যার অর্থ হলো, খবর, বার্তা, সংবাদ ইত্যাদি। সুতরাং “আনবাউল গায়েব” মানে, অতীন্দ্রিয় খবরাখবর। লক্ষণীয় যে, কুরআন করীমে “আনবাউ” (খবরাদি) তথা এ বহুবচন বাচক শব্দটি “গায়েব” শব্দের সঙ্গে (মুদ্বাফ হিসেবে) ব্যবহৃত হলেও গায়েবের বিপরীত “শাহাদাত” শব্দের সঙ্গেও কখনো ব্যবহৃত হয় নি! সুতরাং আল-কুরআন বলছে, “আনবাউ” শব্দটি গায়েব বা অতীন্দ্রিয় বিষয়ের সঙ্গেই সম্পৃক্ত; শাহাদাত বা ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য বিষয়ের সঙ্গে সংশ্লিষ্ট নয়। আর তাই, “নাবা” শব্দ থেকে উৎপন্ন নবী শব্দের অর্থ হচ্ছে, গায়েব বা অতীন্দ্রিয় বিষয়ের খবরদাতা।
দ্বিতীয় প্রশ্নের (ইন্দ্রিয় কাকে বলে এবং কতো প্রকার ও কী কী?) উত্তর হচ্ছে, যেসব অঙ্গ বা শক্তি দিয়ে কোনো পদার্থের বা বাইরের বিষয়ের জ্ঞান বা ধারণা জন্মে এবং কাজ করা যায় – ওসব অঙ্গ বা শক্তির প্রতিটিকে ইন্দ্রিয় বলে। মানুষের ইন্দ্রিয় মোট চোদ্দটি। যথা- চোখ, কান, নাক, জিহ্বা ও ত্বক (চামড়া) – এ পাঁচটিকে জ্ঞানেন্দ্রিয়; বাক (কথা), হাত, পা, পায়ু (মলদ্বার) ও উপস্থ (লিঙ্গ বা যোনি) – এ পাঁচটিকে কর্মেন্দ্রিয় এবং মন, বুদ্ধি, অহংকার ও চিত্ত – এ চারটিকে অন্তরিন্দ্রিয় বলা হয় (সূত্র: ব্যবহারিক বাংলা অভিধান বাংলা একাডেমী)। সুতরাং এগুলোর মাধ্যমে অর্জিত এলেম কখনোই ইলমে গায়েব নয়, বরং ওগুলো সবই ইলমে শাহাদাত বা ইন্দ্রিয়লব্ধ জ্ঞান। আর ঐ চোদ্দটি ইন্দ্রিয় ছাড়া যেসব জ্ঞান আমরা লাভ করি – সেগুলোই হচ্ছে, ইলমে গায়েব। যেমন- আল্লাহুতা’লার অস্তিত্ব ও পরিচিতি, আত্মার স্বরূপ, আরশ, কুরসি, লওহ, কলম, জান্নাত ও জাহান্নামের বিবরণ, হুর, ফেরেশতা ও জ্বীনের অস্তিত্ব ও পরিচিতি, হাশর-নশর, মিজান, মাকামে মাহমুদা, সিদরাতুল মুন্তাহা, আলমে আরওয়াহ্ বা আত্মার জগতের বিবরণ, আলমে বারঝাখ বা কবরের জগতের বর্ণনা, আখেরাতের জীবনের বিবরণ, বায়তুল মা’মুর, তাকদীর, পুনরুত্থান, পুলসিরাত, ভবিষ্যতের বর্ণনা ইত্যাদি সংক্রান্ত সকল জ্ঞানই ইলমে গায়েব বা অতীন্দ্রিয় জ্ঞান। কেননা, মানুষের ইন্দ্রিয়গুলো দিয়ে কোনোভাবেই এগুলোর নাগাল পাওয়া যায় না। আধুনিক বিজ্ঞানও বৈজ্ঞানিক যন্ত্রপাতি দিয়ে এসব জ্ঞানের কোন সন্ধান পায় নি; বরং আম্বিয়ায়ে কেরাম (’আলাইহিমুস্ সালাম) এসব অতীন্দ্রিয় বিষয় আমাদের জানিয়েছেন। তাই, ওহীও ইলমে গায়েবের অংশ ।।।
🇨🇨(সূরা আলে ইমরান:৪৪ ও সূরা হুদ:৪৯)।🇨🇨

✍️কেননা, ওহীর জ্ঞানও ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে হাসিল করা যায় না। নইলে, যে কেউ তার ইন্দ্রিয় ব্যবহার করে নবী হতে পারতো।
তৃতীয় প্রশ্নের (নাবা, নবুয়ত ও নবী শব্দের অর্থ ও মর্ম কী কী?) উত্তর হচ্ছে, ইসলামিক ফাউন্ডেশন বাংলাদেশ থেকে প্রকাশিত আরবী-বাংলা অভিধানের দ্বিতীয় খন্ডের ৯০৪ নং পৃষ্ঠায় “নাবা” শব্দের বাংলা অর্থ লেখা হয়েছে, খবর, সংবাদ, তথ্য, রিপোর্ট। ৯০৭ নং পৃষ্ঠায় “নবুয়ত” শব্দের বাংলা অর্থ লেখা হয়েছে, “আল্লাহর পক্ষ থেকে ঐশী অনুপ্রেরণার মাধ্যমে অদৃশ্য বা ভবিষ্যৎ সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া, আল্লাহতা’লা এবং তাঁর সাথে সংশ্লিষ্ট বিষয়াবলী সম্পর্কে তথ্য প্রদান করা, নবীর পদ। প্রকাশ থাকে যে, ইহা নাবা থেকে নির্গত।” পরের (৯০৮ নং) পৃষ্ঠায় “নবী” শব্দের বাংলা অর্থ লেখা হয়েছে, “নবী, রাসূল, আল্লাহর প্রেরিত পুরুষ, আল্লাহতা’লা এবং তাঁর সাথে সংশ্লিষ্ট বিষয়াবলী সম্পর্কে তথ্য প্রদানকারী, আল্লাহর পক্ষ থেকে ঐশী অনুপ্রেরণার মাধ্যমে অদৃশ্য বা ভবিষ্যৎ সম্পর্কে সংবাদ দানকারী, উঁচু ভূমিকেও নবী বলা হয়।”
সুতরাং “নবুয়ত” নিঃসন্দেহে ইলমে গায়েব বা অতীন্দ্রিয় জ্ঞানের অংশ এবং নবী শব্দের অর্থ, গায়েব বা অতীন্দ্রিয় বিষয়ের সংবাদদাতা। নবুয়ত যদি ইলমে গায়েবের অংশ না হয়ে ইলমে শাহাদাতের অংশ হতো – তাহলে, পিথাগোরাস, সক্রেটিস, প্লেটো, এরিস্টটল, আল-কিন্দী, আল-ফারাবী, ইবনে সীনা, ওমর খৈয়াম, রজার বেকন, রেনে ডেকার্টে, লাইবোনিজ, ভলটেয়ার, ইমানুয়েল কান্ট, হেগেল, হার্বার্ট স্পেন্সার, নীটসে, বার্গসো, বার্টান্ড রাসেল প্রমুখ দার্শনিকেরা কিংবা আর্কিমিডিস, জালিনুস, জাবির ইবনে হাইয়ান, আল-হাজেন, আল-বেরুনী, কোপার্নিকাস, গ্যালিলিও, নিউটন, এডিসন, জগদীশ চন্দ্র বসু, আইনস্টাইন, ওপেনহেইমার প্রমুখ বিজ্ঞানীরা অথবা সাংবাদিকরা নির্দ্বিধায় নবী হতে পারতেন। তদুপরি, নবীকে ইংরেজিতে Prophet বলা হয়। Prophet শব্দটি Prophecy বা Prophesy শব্দ থেকে এসেছে। Prophecy শব্দটি Noun বা বিশেষ্য – যা অর্থ হচ্ছে, ভবিষ্যদ্বাণী এবং Prophesy শব্দটি Verb বা ক্রিয়া – যার অর্থ হচ্ছে, ভবিষ্যদ্বাণী করা। তাই, Prophet শব্দের অর্থ হচ্ছে, ভবিষ্যদ্বক্তা। সুতরাং আম্বিয়ায়ে কেরাম (’আলাইহিমুস্ সালাম) হচ্ছেন, গায়েবের বা অতীন্দ্রিয় বিষয়ের সংবাদদাতা। কেননা, যে কোন সংবাদদাতাকে নবী বলা যায় না। উল্লিখিত দার্শনিক, বিজ্ঞানী ও সাংবাদিকরা আমাদের অনেক নতুন নতুন সংবাদ, তথ্য বা জ্ঞানের কথা জানিয়েছেন বা জানান। কিন্তু তারপরেও তাঁরা কি নবী?
চতুর্থ প্রশ্নের (ইলমে গায়েবের ভান্ডারগুলো কী কী?) উত্তর হচ্ছে, ইলমে গায়েবের দু’ রকম ভান্ডার রয়েছে;~[]

(((যথা- (১) উৎস ও (২) সূত্র।)))
✍️১)উৎস হচ্ছেন, আল্লাহ সুবহানাহুতা’লা নিজেই। কেননা, তিনি হচ্ছেন, অতীন্দ্রিয় পরম সত্তা। তাই, তিনি ইলমে গায়েবের সার্বিক বা পরম ভান্ডার। তাফসীরে ইবনে আব্বাসে সূরা আল-বাকারার শুরুতে গায়েবের অন্যতম তাফসীরে লেখা হয়েছে, “গায়েব অর্থ আল্লাহুতা’লা স্বয়ং।” আর-২) সূত্র হচ্ছে,"""মহান আল্লাহপাকের প্রদত্ত বিশেষ বিশেষ ভান্ডার; যেমন- (ক) সাহেবে কুরআন সায়্যিদুনা হুজুরে পুরনূর (সল্লাল্লাহুতা’লা ’আলাইহি ওয়া সাল্লাম), (খ) লওহে মাহফুয, (গ) কুরআন মজীদ, (গ) হাদীছ শরীফ, (ঘ) অন্যান্য নবী (’আলাইহিমুস্ সালাম), (ঙ) অন্যান্য আসমানি কিতাব, (চ) আওলিয়ায়ে কেরাম (রাদ্বিআল্লাহুতা’লা ’আনহুম), (ছ) ফেরেশতাগণ (’আলাইহিমুস সালাম) ইত্যাদি"”"।

✍️ইলমে গায়েব ও ইলমে শাহাদাত তথা অতীন্দ্রিয় জ্ঞান ও ইন্দ্রিয়লব্ধ জ্ঞানের প্রধান ভান্ডার বা সবচেয়ে বড় সূত্র হচ্ছেন, সায়্যিদুনা হুজুরে পুরনূর (সল্লাল্লাহুতা’লা ’আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। তাঁর সম্পর্কে মহান আল্লাহপাক ঘোষণা করেছেন:~ (((ওগো'আমার'পেয়ারা'নবী!)))আপনার প্রতি আল্লাহর ফযল (দয়া) ও রহমত (মেহেরবানী) রয়েছে বলেই, যারা আপনাকে গোমরাহ্ করতে চাচ্ছিলো – তারা বরং নিজেদেরই গোমরাহ করবে এবং ওরা আপনার কোন ক্ষতিই করতে পারবে না। আর আল্লাহ্ আপনার প্রতি কিতাব ও হেকমত নাযিল করেছেন এবং আপনি যা জানতেন না – তা আপনাকে শিখিয়েছেন। কেননা, আপনার প্রতি আল্লাহর অপরিসীম করুণা রয়েছে।
🇨🇨(সূরা নিসা:১১৩)।🇨🇨

✍️এখানে আল্লাহুতা’লা দ্ব্যর্থহীন ও শর্তহীনভাবে ইরশাদ করেছেন যে, “আপনি যা জানতেন না – (আল্লাহুতা’লা) তা আপনাকে শিখিয়েছেন।” এতে ইলমে গায়েব ও ইলমে শাহাদাত – উভয়ই শামিল। এ বিষয়ে ৬নং প্রশ্নের উত্তরে বিস্তারিত আলোচনা করবো। তাছাড়া, আল্লাহুতা’লা আরো ফরমান: আর তিনি (নবী) গায়েবের ব্যাপারে কৃপণ নন (সূরা তাকভীর:২৪)। নবীজীর কাছে গায়েবের এলেম না থাকলে, এমন কথা মহান আল্লাহপাক কখনোই বলতেন না। সর্বোপরি, নবীজীকে ইলমে গায়েবের সৃষ্ট উৎসও বলা যেতে পারে। এ বিষয়েও সামনে বিস্তারিত আলোকপাত করবো, ইন শা আল্লাহুতা’লা।
ইলমে গায়েবের অন্যতম ভান্ডার বা সূত্র হচ্ছে, লওহে মাহফুয। কেননা, প্রথমত, কুরআন শরীফ লওহে মাহফুযেও সংরক্ষিত রয়েছে🇨🇨(সূরা'বুরূজ'২১-২২)🇨🇨
✍️দ্বিতীয়ত, মাফাতিহুল গায়েব বা গায়েবের চাবিগুচ্ছের খবর লওহে মাহফুযে লিপিবদ্ধ রয়েছে 🇨🇨(সূরা আন’য়াম:৫৯)।🇨🇨

✍️তৃতীয়ত, ছোট-বড় সব কিছুই লওহে মাহফুযে রয়েছে (সূরা ক্বামার:৫৩ ও সূরা সাবা:৩)।
চতুর্থত, প্রতিটি জিনিস লওহে মাহফুযে লিখিত ও সংরক্ষিত রয়েছে🇨🇨(সূরা ইয়াসীন:১২)।🇨🇨
পঞ্চমত, মহান আল্লাহপাক যখন ফেরেশতাদের বলেছিলেন যে, তিনি পৃথিবীতে খলীফা বা প্রতিনিধি সৃষ্টি করবেন – তখন তাঁরা মানুষ জাতির নেতিবাচক দিকটি তুলে ধরে তাঁকে নিষেধ করেছিলেন
🇨🇨(সূরা আল-বাকারাহ:৩০)।🇨🇨

✍️মানুষ জাতির এ ভবিষ্যৎ কর্মকান্ড সম্পর্কে তাঁরা এ আংশিক ধারণা বা জ্ঞান লাভ করেছিলেন, লওহে মাহফুয থেকেই।
ষষ্ঠত, হাদীছ শরীফে রয়েছে যে, নবীজী (’আলাইহিস্ সলাতু ওয়াস সালাম) পৃথিবীতে তাশরীফ আনার আগে দুষ্ট জ্বীন বা শয়তানরা লওহে মাহফুযে উঁকিঝুঁকি মেরে ভবিষ্যতের জ্ঞান জেনে নিয়ে গণক ও জ্যোতিষদের জানিয়ে দিতো। এভাবেই হযরত মূসার (’আলাইহিস সালাম) সম্পর্কে ফেরাউনের গণকরা আগাম খবর পায়। অবশ্য নবীজীর তাশরীফ আনার পরে, এ ওদের এ সুযোগ বন্ধ হয়ে যায়।

✍️১:ইলমে গায়েব ও ইলমে শাহাদাতের অন্যতম ভান্ডার বা প্রধানতম সূত্র হচ্ছে, কুরআন মজীদ। প্রথমত, লওহে মাহফুযে যা কিছু লিপিবদ্ধ রয়েছে – আল-কুরআনেও তা লিপিবদ্ধ রয়েছে। মহান আল্লাহপাক শর্তহীন ও দ্ব্যর্থহীনভাবে ফরমান: আমি কিতাবে কোন কিছুই বাদ দেই নি (সূরা আন’য়াম:৩৮)। তাফসীরে ইবনে আব্বাসে এ আয়াতে কারীমার তাফসীরে লিখা আছে, “লওহে মাহফুযে আমি যা কিছু লিখে রেখেছি – তার কোন কিছুই বাদ দেই নি; সবই কুরআনে বর্ণনা করেছি।
দ্বিতীয়ত, পবিত্র কুরআনে প্রতিটি জিনিসেরই (ইলমে গায়েব ও ইলমে শাহাদাত) স্পষ্ট ও বিস্তারিত বিবরণ ও ব্যাখ্যা রয়েছে।
🇨🇨(সূরা ইউসূফ:১১১ ও সূরা নাহল:৮৯)।🇨🇨

✍️২:ইলমে গায়েব ও ইলমে শাহাদাতের অন্যতম ভান্ডার বা সূত্র হচ্ছে, হাদীছ শরীফ। প্রথমত, যেহেতু, নবীজী (’আলাইহিস্ সলাতু ওয়াস সালাম) ইলমে গায়েব ও ইলমে শাহাদাতের প্রধান ভান্ডার বা সবচেয়ে বড় সূত্র – সেহেতু, তাঁর পবিত্র জবান, কাজ, অনুমোদন, আচরণ ও হাদীছে কুদসি নিঃসন্দেহে গায়েব ও শাহাদাতের জ্ঞান-ভান্ডার।
দ্বিতীয়ত, “নবী” অর্থ যেমনি গায়েবের খবরদাতা – ওহী বা প্রত্যাদেশও তেমনি গায়েবের বিষয়:!
🇨🇨(সূরা আলে ইমরান:৪৪ ও সূরা হুদ:৪৯)🇨🇨
✍️যা গায়েবের উৎস মহান আল্লাহপাকের তরফ থেকে আসা। আর কুরআন মজীদ ও হাদীছ শরীফ – উভয়ই ওহী। কুরআন শরীফ ওহীয়ে মাতলু বা তেলাওয়াৎযোগ্য ওহী এবং হাদীছ শরীফ ওহীয়ে গায়রে মাতলু বা অতেলাওয়াৎযোগ্য ওহী।

✍️তৃতীয়ত,হাদীছ শরীফে আছে কিয়ামত সংঘটিত হওয়ার দিন-তারিখ, কিয়ামতের আলামত, হযরত ঈসা ও ইমাম মাহদীর (’আলাইহিমাস সালাম) আগমন, দাজ্জাল ও দাব্বাতুল আরদের আবির্ভাব, পশ্চিমে সূর্যোদয়, হযরত ইস্রাফীলের (’আলাইহিস সালাম) শিঙ্গায় ফুৎকার, ফেরেশতা, হুর, জ্বীন, শয়তান, বেহেশত, দোযখ, পুলসিরাত, শাফায়াত, আলমে বারঝাখ, হাশর-নশর ইত্যাদি সংক্রান্ত বহু ভবিষ্যৎবাণী ও বর্ণনা রয়েছে – যেগুলো সন্দেহাতীতভাবে ইলমে গায়েবের অন্তর্গত।
ইলমে গায়েবের অন্যতম ভান্ডার বা সূত্র হচ্ছেন, অন্যান্য নবী (’আলাইহিমুস সালাম)। প্রথমত, আল্লাহুতা’লা তাঁর মনোনীতি রাসূলগণকে (’আলাইহিমুস সালাম) গায়েব জানিয়েছেন~ 🇨🇨(সূরা আলে ইমরান:১৭৯ ও সূরা জ্বীন:২৬-২৮)।🇨🇨

✍️দ্বিতীয়ত, “নবী” শব্দের অর্থই হচ্ছে, গায়েবের খবরদাতা। (এটা আগেই প্রমাণসহ উল্লেখ করেছি)
তৃতীয়ত, যেহেতু প্রত্যেক নবী আমাদের প্রাণের চেয়েও প্রিয় নবীজীর প্রতি ঈমান আনতে এবং তাঁকে সাহায্য করতে মহান আল্লাহপাকের কাছে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ।
🇨🇨(সূরা'আলে'ইমরান:৮‌১°৮২🇨🇨

✍️সেহেতু, তাঁরা প্রত্যেকেই যাঁর যাঁর উম্মতকে মীলাদুন্নবীর তথা তাঁর আগমনের সুসংবাদ দিয়েছেন বা এ ব্যাপারে ভবিষ্যৎবাণী (গায়েব) করেছেন।
চতুর্থত, আল্লাহুতা’লা হযরত আদমকে (’আলাইহিস সালাম) প্রতিটি জিনিসের (গায়েব ও শাহাদাতের) নাম শিখিয়েছেন (সূরা আল-বাকারাহ:৩১)।
পঞ্চমত, হাদীছ শরীফে রয়েছে, প্রত্যেক নবী (’আলাইহিমুস সালাম) যাঁর যাঁর উম্মতকে দজ্জালের ব্যাপারেও সতর্ক করেছেন বা ভবিষ্যৎবাণী (গায়েব) করেছেন।
ষষ্ঠত, পবিত্র মেরাজের রজনীতে সায়্যিদুনা শাফীউল মুযনিবীন (সল্লাল্লাহুতা’লা ’আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মহান আল্লাহপাকের তরফ থেকে পঞ্চাশ ওয়াক্ত নামাজের তোহফা নিয়ে ফিরছিলেন – তখন, হযরত মূসা (’আলাইহিস সালাম) “উম্মতে মুহাম্মাদী এতো নামাজ আদায় করতে পারবে না” – মর্মে ভবিষ্যৎবাণী (গায়েব) করেন এবং তাঁকে বারবার নামাজ কমিয়ে আনতে অনুরোধ করেন।
সপ্তমত, আল্লাহুতা’লা হযরত খিজিরকে (’আলাইহিস সালাম) ইলমে লাদুন্নী দান করেছেন (সূরা আল-কাহাফ: ৬৫)। তাফসীরে তাবারীতে হযরত ইবনে আব্বাসের (রাদ্বিআল্লাহুতা’লা ’আনহু) সূত্রে এবং তাফসীরে বয়দ্বাভী, নাসাফী, খাঝিন ও তাফসীরে রূহুল বয়ানে এ আয়াতে কারীমার তাফসীরে লিখা হয়েছে যে, ইলমে লাদুন্নী মানে ইলমে গায়েব – যা আল্লাহুতা’লা হযরত খিজিরকে (’আলাইহিস সালাম) দান করেছেন।
ইলমে গায়েবের অন্যতম ভান্ডার বা সূত্র হচ্ছে, অন্যান্য আসমানি কিতাব। প্রথমত, পবিত্র কুরআন আগেকার আসমানি কিতাবগুলোর সমর্থক (সূরা ইউনূস:৩৭ ও সূরা ইউসূফ:১১১)।
দ্বিতীয়ত, আসমানি কিতাব মানেই হচ্ছে, ওহীর সম্ভার। আর ওহী'মানেই'হলো-গায়েবের বিষয়: 🇨🇨(সূরা আলে ইমরান:৪৪ ও সূরা হুদ:৪৯)।🇨🇨

✍️তৃতীয়ত, সেগুলোতে মহান আল্লাহপাকের পরিচিতি, নবীজীর (’আলাইহিস সলাতু ওয়াস সালাম) আগমনের ভবিষ্যৎবাণী, কবর ও পরকালের পুরস্কার ও শাস্তি, বেহেশত ও দোযখের বিবরণ, ফেরেশতাগণের কর্মকান্ড, কিয়ামত ও হাশর-নশরের বর্ণনা ইত্যাদি অবশ্যই ছিলো।
ইলমে গায়েব ও ইলমে শাহাদাতের অন্যতম ভান্ডার বা সূত্র হচ্ছেন, আওলিয়ায়ে কেরাম (রহঃ) প্রথমত, কুরআন শরীফে পরিষ্কার ও দ্ব্যর্থহীনভাবেই রয়েছে যে, আল্লাহতা’লা তাঁর ওলীদেরকেও গায়েব জানিয়ে দেন বা দান করেন। যেমন- তিনি হযরত মরিয়মকে (’আলাইহাস্ সালাম) জানিয়েছেন (সূরা আলে ইমরান:৪২, ৪৩, ৪৫-৪৭ ও সূরা মরিয়াম:২৪-২৬)। অথচ তিনি নবী ছিলেন না, বরং ওলীয়া ছিলেন।
দ্বিতীয়ত, আওলিয়ায়ে কেরামের কারামত সত্য। আর এ কারামতকে চোদ্দ ইন্দ্রিয় দিয়ে প্রমাণ করা যায় না, বরং বিশ্বাস করতে হয়। তাই, এ কারামতও ইলমে গায়েবের অন্তর্গত।

✍️তৃতীয়ত, বহু ওলী কাশফ বা স্বজ্ঞার অধিকারী ছিলেন এবং তাঁরা ইলহাম লাভ করতেন। আর কাশফ ও ইলহামও অতীন্দ্রিয় জ্ঞান বা গায়েবের বিষয়। কেননা, এগুলোকে ইন্দ্রিয় দিয়ে প্রমাণ বা অনুধাবন করা যায় না।
🇨🇨(সূত্র: আওলিয়ায়ে কেরামের বিশ্বস্ত জীবনী)🇨🇨

✍️চতুর্থত, বহু ওলী কাশফুল কুবুরও ছিলেন – যাঁরা কবরবাসীদের হাল-হাকীকত জানতে পারতেন। গাউছে পাক ও খাজা গরীবে নেওয়াজ প্রমুখের (রহঃ) বিশ্বস্ত জীবনীগুলো এর সাক্ষ্য বহন করছে; যেমন- বাহজাতুল আসরার, সিয়ারুল আকতাব, আনিসুল আরওয়াহ, সিররুল আরিফীন, খাজিনাতুল আসফিয়া ইত্যাদি।

✍️পঞ্চম প্রশ্নের (আলিমুল গায়েব অর্থ কী এবং আল্লাহুতা’লা ছাড়া আর কেউ আলিমুল গায়েব কিনা?) উত্তর হচ্ছে, আলিমুল গায়েব শব্দের অর্থ হলো, গায়েবজান্তা এবং আল্লাহুতা’লা ছাড়া অন্য কেউ আলিমুল গায়েব হতে পারেন – যেভাবে তিনি ধনী হওয়া সত্ত্বেও তাঁর মাখুলক ধনী হতে পারে। যেমন- তিনি ফরমান: আর আল্লাহ্ ধনী এবং তোমরা (বান্দারা) ফকীর।
🇨🇨(সূরা মুহাম্মাদ:৩৮)🇨🇨
✍️অথচঃ তারপরেও নেসাব পরিমাণ সম্পদের মালিককে শরীয়তে ধনী বলা হয়। যারা বলে, আল্লাহুতা’লা ছাড়া আর কেউ আলিমুল গায়েব হতে পারেন না।
তারা “আলিমুল গায়েব” শব্দের অর্থ ও মর্ম বোঝেন নি, বরং তারা আলিমুল গায়েবকে মালিকুল গায়েব ভেবে ভুল বুঝেছেন; যদিও তিনি সন্দেহাতীতভাবে মালিকুল গায়েব ও মালিকুশ শাহাদাত। তাই বলে, আলিমুল গায়েবের মর্ম কখনোই মালিকুল গায়েব নয়। আরেকটু পরিষ্কার ও সহজ করে বলছি: ধনী হওয়ার জন্যে যেমনি আসমান-জমীনের সকল ধন-ঐশ্বর্যের মালিক হওয়ার দরকার নেই, বরং নেসাব পরিমাণ তথা আংশিক সম্পদের মালিক হলেই চলে – তেমনি, আলিমুল গায়েব হওয়ার জন্যেও সকল গায়েব জানার দরকার নেই, বরং আংশিক জানলেই যথেষ্ট – যতোটুকু আল্লাহুতা’লা জানিয়েছেন।

✍️লক্ষ্য করুন, আল-কুরআনে আল্লাহুতা’লার শানে “আলিমুল গায়েব” কথাটি মোট ১৩বার (সূরা আনয়াম:৭৩, সূরা তাওবা:৯৪ ও ১০৫, সূরা রা’দ:৯, সূরা মু’মিনূন:৯২, সূরা সাজদা:৬, সূরা সাবা:৩, সূরা ফাতির:৩৮, সূরা যুমার:৪৬, সূরা হাশর:২২, সূরা জুমু’য়া:৮, সূরা তাগাবুন:১৮ ও সূরা জ্বীন:২৬) এবং “আল্লামুল গুয়ূব” কথাটি মোট ৪বার (সূরা আল-মায়েদা:১০৯ ও ১১৬, সূরা তাওবা:৭৮ ও সূরা সাবা:৪৮) ব্যবহৃত হয়েছে। এবার আসুন, প্রাসঙ্গিক শব্দগুলো নিয়ে একটু বিশ্লেষণ করি। “আলিম” শব্দটির আভিধানিক অর্থ হচ্ছে, জ্ঞানী বা জান্তা। এটি একটি ইসমু ফায়েল বা ক্রিয়াবাচক বিশেষ্য – যা ধর্মীয় জ্ঞানে অভিজ্ঞ ব্যক্তির ক্ষেত্রে অহরহ ব্যবহৃত হয়। আর “আল্লামু” শব্দটি আলিম শব্দের ইসমু মুবালাগাহ্।
(Hyperbolic word)
✍️যার আভিধানিক অর্থ হলো, মহাজ্ঞানী। তেমনি, “গায়েব” শব্দটি মুফরাদ বা একবচনবাচক একটি শব্দ। এর বহুবচন হচ্ছে, “গুয়ূব”। সুতরাং আলিমুল গায়েব-এর আক্ষরিক অর্থ হচ্ছে, গায়েবজান্তা; আর আল্লামুল গুয়ূব-এর আভিধানিক অর্থ হলো, সকল গায়েব সম্পর্কে মহাজ্ঞানী; অর্থাৎ “আলিমুল গায়েব” কথাটি সাধারণ অর্থ বোঝাচ্ছে; আর “আল্লামুল গুয়ূব” কথাটি ব্যাপক অর্থ বা অত্যুক্তি বোঝাচ্ছে! কিন্তু কালামে পাকে আল্লাহুতা’লার শানে দু’ রকমই ব্যবহারের উদ্দেশ্য কী – যেখানে একটি দিয়ে সাধারণ এলেমদার আর আরেকটি দিয়ে বেশি এলেমদার বোঝাচ্ছে? আরো স্পষ্ট করে বললে, আল্লাহুতা’লার জন্যে যদি শুধু আলিমুল গায়েব হওয়াই যথেষ্ট হতো – তাহলে, এর চেয়েও ব্যাপক অর্থবোধক “আল্লামুল গুয়ূব” কথাটি তিনি তাঁর নিজের শানে ব্যবহার করলেন কেন? তাঁর জ্ঞান বাড়ে-কমে নাকি (মায়াজাল্লা)? এর উদ্দেশ্য বা হেতু একটিই। আর তা হচ্ছে, বান্দার ক্ষেত্রে আলিমুল গায়েব শব্দটি ব্যবহার করা জায়েজ বলেই মহান আল্লাহপাক মাঝে মাঝে আলিমুল গায়েবের চেয়েও ব্যাপক অর্থবোধক শব্দ (আল্লামুল গুয়ূব) নিজের জন্যে ব্যবহার করেছেন। কিন্তু গোমরাহ ওয়াহাবী সম্প্রদায় আলিমুল গায়েব ও আল্লামুল গুয়ূবের পার্থক্য ও মর্ম বুঝতে অক্ষম! সোজা কথা হচ্ছে, “আল্লামুল গুয়ূব” আল্লাহ সুবহানাহুতা’লার একক বৈশিষ্ট্য বা সিফাত; কিন্তু আলিমুল গায়েব তাঁর সৃষ্টির ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। আর তাই, আম্বিয়া ও আওলিয়ায়ে কেরামও যাঁর যাঁর মর্তবা অনুসারে, আলেমুল গায়েব বা গায়েবজান্তা।

✍️ষষ্ঠ প্রশ্নের (মহান আল্লাহপাক মহানবীকে ইলমে গায়েব দান করেছেন কিনা এবং করে থাকলে, কতোটুকু ও কিভাবে?) উত্তর হচ্ছে, সুন্নী জামায়াতের অধিকাংশ আলেমের মতে, মহান আল্লাহপাক অবশ্যই মহানবীকে (সল্লাল্লাহুতা’লা ’আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর গায়েবের আংশিক এলেম তথা সৃষ্টিকুল সংক্রান্ত সকল এলেম দান করেছেন। অবশ্য, কোনো কোনো আরেফবিল্লাহ্ বলেছেন: নবীজী আল্লাহুতা’লার সব এলেমই জেনেছেন। আল্লামা শেখ আবূল হাসান বিকরী, আল্লামা শেখ উসমাভী (রিদওয়ানুল্লাহিতা’লা ’আলাইহিমা) এবং তাঁদের অনুসারীগণ এ মতের অনুসারী। আর সকল সুন্নী আলেম ও ওলী একমত যে, আল্লাহুতা’লা নবীজীকে এক মুহূর্তে নয়, বরং ধীরে ধীরে গায়েবের এলেম দান করেছেন। যেমন- দুনিয়াতে তাঁর শানে কালামুল্লাহ শরীফ ধীরে ধীরে বা দীর্ঘ ২৩ বছরে নাযিল হয়েছে। তাছাড়া, আল্লাহুতা’লা ফরমান: আর আমি আপনার প্রতি নিজ থেকেই ওহী হিসেবে একটি রূহ নাযিল করেছি; এর আগে আপনি জানতেন না যে, কিতাব কী এবং ঈমান কী; তবে হাঁ, আমি সেটাকে এমন আলো বানিয়েছি – যা দিয়ে আমি আমার বান্দাদের মাঝে যাকে
চাই তাকে হেদায়েত করি। আর আপনিতো সহজ-সরল পথে হেদায়েত করেনই (সূরা শুরা:৫২)। তিনি আরো ফরমান: আপনার অতীতের চেয়ে ভবিষ্যৎ বেশি সমৃদ্ধ (সূরা দোহা:৪)। সুতরাং যতোই সময় গড়িয়েছে – ততোই তিনি বেশি বেশি করে গায়েবের এলেম জেনেছেন। গায়েবের আংশিক, নাকি পুরো এলেম লাভ করেছেন – এখন তা নিয়ে একটু আলোকপাত করবো।

✍️অনাদিকাল থেকেই আল্লাহ সুবহানাহুতা’লার এলেম অসীম ও সত্তাগত; অর্থাৎ তাঁর এলেম কোথা থেকে বা কারো কাছ থেকে অর্জিত নয়। কেননা, তিনি সমাদ (অমুখাপেক্ষী বা স্বয়ংসম্পূর্ণ) পরম সত্তা। তিনি কখনো কারো কোনো ধার ধারেন না এবং তাঁর কর্মকান্ডের জন্যে কারো কাছে জবাবদিহি করতে বাধ্য নন। তবে তিনি তাঁর সৃষ্টিকুলের প্রতি পরম করুণাময় ও অসীম দয়ালু। আর গোটা মাখলুকাতে তাঁর সবচেয়ে প্রিয়পাত্র হচ্ছেন, সায়্যিদুনা মুহাম্মাদ মুস্তাফা আহমাদ মুজতাবা (সল্লাল্লাহুতা’লা ’আলাইহি ওয়া সাল্লাম); তারপর, অন্যান্য নবী-রাসূল (’আলাইহিমুস সলাতু ওয়াস সালাম); এরপর তাঁর ওলীগণ (’আলাইহিমুর রাহমাহ), অতঃপর ফেরেশতাগণ (’আলাইহিমুস সালাম) এবং তারপর অন্যেরা। তাই, বেশিরভাগ সুন্নী আলেম মনে করেন যে, তিনি তাঁর প্রিয়পাত্রদের যাঁর যাঁর মর্যাদা অনুসারেই এলেম দান করেছেন। যেমন- তিনি ঘোষণা করেছেন: তিনি যতোটুকু চান – ততোটুকু ছাড়া তাঁর জ্ঞান থেকে তারা কোন কিছুই পায় না
🇨🇨(সূরা আল-বাকারাহ:২৫৪)🇨🇨

✍️তিনি আরো ফরমান: আর প্রত্যেক জ্ঞানবানের উপরে একজন মহাজ্ঞানী (আলীম) রয়েছে (সূরা ইউসূফ:৭৬)। এর তাফসীর রয়েছে, “(জ্ঞানের) এ ধারাবাহিকতা সবশেষে আল্লাহুতালা পর্যন্ত পৌঁছেছে। তাঁর জ্ঞান সবার জ্ঞানের চেয়ে বেশি।”
🇨🇨(তাফসীরে ইবনে আব্বাস)🇨🇨

✍️অন্যদিকে, ঐ আরেফগণের পক্ষে যুক্তি হচ্ছে, প্রথমত, আল্লাহুতা’লা নবীজীকে (’আলাইহিস সলাতু ওয়াস সালাম) শুধু ভালোইবাসেন না, বরং তিনি তাঁর হাবীব বা প্রেমাস্পদও বটেন। তাই, কালামে পাকে তিনি দ্ব্যর্থহীন ও শর্তহীনভাবে নিজ থেকে তাঁর হাবীবের সঙ্গে এভাবে ওয়াদাবদ্ধ হয়েছেন: আপনার পালনকর্তা আপনাকে এমনি দেবেন যে, আমি সন্তুষ্ট হয়ে যাবেন।
🇨🇨(সূরা দোহা:৫)🇨🇨
✍️সুতরাং এ পর্যায়ে নবীজী আল্লাহুতা’লার সকল এলেম জেনে নেয়ার দাবি করতেই পারেন। আর তাই, আয়াতুল কুরসির ঐ (তিনি যতোটুকু চান – ততোটুকু ছাড়া তাঁর জ্ঞান থেকে তারা কোন কিছুই পায় না) হুকুম নবীজীর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়। কেননা, আল্লাহুতা’লা তাঁর নিজের মর্জি মোতাবেক, সৃষ্টিকুলকে দান করেন। কিন্তু তাঁর হাবীবকে দান করেন – হাবীবেরই ইচ্ছা বা সন্তুষ্টি মোতাবেক।

✍️দ্বিতীয়ত, আল্লাহুতা’লা দ্ব্যর্থহীনভাবে ঘোষণা করেছেন: আপনি যা জানতেন না – তা আপনাকে শিখিয়েছেন (সূরা নিসা:১১৩)। এখানে শর্তহীনভাবে সার্বিক এলেমের (ইলমে গায়েব ও ইলমে শাহাদাত) কথাই বলা হয়েছে – আংশিক এলেমের কথা বলা হয় নি।

✍️তৃতীয়ত, সবচেয়ে বড় বা পরম গায়েব হচ্ছেন, আল্লাহতা’লা নিজেই – যাঁকে পবিত্র মীরাজের রাতে নবীজী (’আলাইহিস সলাতু ওয়াস সালাম) দেখেছেন! কাজেই, এরপরেও কি তাঁর আর কোন গায়েব জানা বাকি থাকতে পারে? কেউ যদি বলেন: পারে। তাহলে, তাকে প্রশ্ন করছি যে, আল্লাহুতা’লার চেয়েও বড় গায়েব আর কিছু আছে নাকি? থাকলে, বলুনতো?

✍️যাহোক, এ হচ্ছে, ইলমে গায়েব সম্পর্কে সুন্নী জামায়াতের আকীদা। যেহেতু, ধীরে ধীরে নবীজীকে (’আলাইহিস সলাতু ওয়াস সালাম) গায়েবের এলেম জানানো হয়েছে – সেহেতু, তাঁর পূতপবিত্র দুনিয়াবী জিন্দেগীতে এমনো কিছু ঘটনা ঘটে থাকতে পারে – যেগুলোর এলেম হয়তো তখনো তাঁর কাছে পৌঁছে নি, বরং পরে পৌঁছে ছিলো কিংবা পৌঁছে থাকলেও – স্থান-কাল-পাত্রের বিবেচনায়, সেসব প্রকাশের অনুমতি ছিলো না অথবা তিনি কোনো কারণে তা প্রকাশ করেন নি। যেমন- মা আয়েশা সিদ্দীকার (রাদ্বিআল্লাহুতা’লা ’আনহা) বিরুদ্ধে অপবাদ, রাজীর ঘটনা, বীরে মাওনার ঘটনা, হযরত উছমানের (রাদ্বিআল্লাহুতা’লা ’আনহু) শহীদ হওয়ার গুজবের প্রেক্ষিতে বায়াতে রিদওয়ান অনুষ্ঠিত হওয়া, ঝাইনাব বিনতে হারিস নামক ইহুদি নারীর দেওয়া ছাগীর বিষ মেশানো রান খাওয়া, উকুলের ঘটনা ইত্যাদি। এ বিষয়টা বুঝতে পারলে, ইলমে গায়েব সম্পর্কে অনেক সন্দেহেরই নিরসন হওয়া সম্ভব। ওয়া আল্লাহু ওয়া রাসূলুহু আ’লামু। ধন্যবাদ।
🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰
🇧🇩 #বে_খেঁদমতে_তাঁঃমামঃ🇧🇩

Address

Chittagong

Website

facebook.com

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when mdnurulamin tamam' posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

mdnurulamin tamam'

17/09/2026

17/09/2026

17/09/2026

17/09/2026

16/09/2026

16/09/2026

15/09/2026

15/09/2026

15/09/2026

15/09/2026

Address

Website

Alerts

Shortcuts

Share

Category

Listing takedown request