24/06/2023
Во время прогулки по старому кладбищу Земуна (традиция заглядывать в такие места появилась у меня задолго до появления акунинских Кладбищенских историй) я обратил внимание на странные кольца и скобы на могильных плитах. Они явно обеспечивали многоразовый доступ к пространству под ними. Первые мысли о вампирах я отогнал. Я был там совершенно один, спросить о назначении этих рукояток можно было только по телефону. Но знакомый белградец не нашел, что сказать и даже удивился наличию подобных плит. Меня это заинтриговало еще больше.
Затем я стал находить на небольших могилах стелы с множеством имён – до двух десятков. Стандартная площадь захоронения такого количества усопших явно не подходила для братской могилы.
Наконец, я стал встречать надгробные камни, на которых были надписи с открытой датой смерти. Приготовить себе место рядом с супругом в достойном месте – практика понятная и в России. Для этого часто делают оградку побольше, чтобы поместить рядом еще одну или даже несколько могилок. Но чтобы заранее выбивать рядом с именем покойного родственника своё имя? А тем более – размещать свою совместную с ним фотографию на монументе? Нет, с этим я столкнулся впервые.
Разумеется начал гуглить. Русскоязычных источников не нашел, но сербские кое-что поведали.
Все началось со старого мусульманского кладбища, основанного еще при турках в XVII веке.
После того как Габсбурги отвоевали у турков Земун в 1717 году и пограничный город был включен в Австрийскую империю, это кладбище исчезло. На месте мечети была построена церковь, а место кладбища заняли общественные здания.
На невысоком склоне холма Гардош было основано новое кладбище – для католического населения. Рядом после 1739 года образовалось еврейское.
Оборонительная стена с бойницами и бастионами с 1841 года стала использоваться как ограда кладбища. Она представляет собой последнюю сохранившуюся часть городской стены, которая раньше окружала весь Земун.
К концу XVIII века старое православное кладбище, основанное еще во время турецкого владычества на склоне холма Гардош в непосредственной близости от Николаевской Церкви, было перенесено на то же плато. Таким образом на бывшем турецком кладбище расположились представители трех конфессий.
К середине XX века кладбище заполнило нынешнюю территорию и власти открыли новое.
Использование старого в Земуне было разрешено только для тех горожан, которые уже имели там захоронения для членов их семей.
Позже я узнал у местного гида, что практика подзахоронений в могилу родственников давняя и распространенная. Первые три гроба хоронят один над другим – таким сэндвичем, а спустя время останки перекладываются в один гроб. Позже стали кремировать и компактно подкладывать в общую могилу урны прахом новопреставленных.
Еще одна особенность старых кладбищ – упоминание профессии или социального статуса покойного: сенатор, градоначальник, полковник, профессор математики, пилот-инструктор, банковский служащий. Видимо эта традиция задержалась здесь с тех пор, когда профессия зачастую передавалась следующему поколению и не принято было так ветрено менять сферу деятельности, как меняют ее сейчас. Особенно иммигранты.
Интереснее на мой взгляд являются родственные связи с выдающимися потомками. Но о них можно написать только постфактум. Никто не знает, что вырастет из твоего внука, например.
Известно, что предки доктора Теодора Герцля – идейного вдохновителя еврейского государства – жили как раз здесь. Основная идея о создании Израиля можно сказать, родилась в Земуне. О чем на кладбище напоминают могилы его бабушки и дедушки.
#достопримечательности
#история