05/05/2026
মামাৰ কথা শুনিলোঁ, মামাই বিজয় গুপ্তাক অসমীয়া কৰিবলৈ গৈ কৈছিল, "আমিওটো উত্তৰ প্ৰদেশৰ কোনৌজ জিলাৰ পৰা অহা" বুলি।
সকলোৱে প্ৰবজন কৰি অসমলৈ আহিছে বুলি কৈছে।
আহোম সকলৰ নাম লোৱা নাই যদিও মঙ্গোলিয়াসকলো সীমান্তৰ পৰা অহা বুলি উল্লেখ কৰিছিল (আচলতে আহোম সকল “মঙ্গোলিয়া” দেশৰ মানুহ নাছিল, তেওঁলোকৰ মূল উৎস তাই বা শান গোষ্ঠী, যাক বহুত সময়ত মংগোলয়েড বংশধাৰা বুলি কোৱা হয়)।
আৰ্য্য সকলো প্ৰবজন কৰি অসমলৈ আহিছিল বুলি কৈছে।
বিজয় গুপ্তা যদি অসমীয়া নহয়, জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালাকো মাৰোৱাৰী বুলি কব লাগিব বুলি কৈছিল।
জ্যোতিপ্ৰসাদ আৰু বিজয় গুপ্তাৰ তুলনা নহয়।
জ্যোতিপ্ৰসাদক অসমীয়া ৰাইজে নিজে অসমীয়া বুলি গ্ৰহণ কৰিছিল।
তেওঁ কেৱল নামতহে আগৰৱালা আছিল, তেওঁ অসমত থাকি অসমীয়া ভাষা-সংস্কৃতিৰ বাবে জীৱন উৎসৰ্গ দিছিল।
জয়মতী দৰে চলচ্চিত্ৰ বনাই অসমীয়া চিনেমাৰ আৰম্ভণি কৰিছিল।
গান, নাটক, সাহিত্য, সকলোতে অসমীয়া সত্তা শক্তিশালী কৰিছিল,
সেই সময়ত জাতীয়তাবাদ আৰু সাংস্কৃতিক জাগৰণ চলি আছিল, সেয়ে মানুহে তেওঁক “নিজৰ মানুহ” বুলি অনুভৱ কৰিছিল।
আনহাতে, বিজয় গুপ্তা অসমীয়া ভাষাকে ভালকৈ কব নোৱাৰে।
তেওঁৰ খাওঁন, পিন্ধন, আচাৰ ব্যৱহাত কত অসমীয়া দেখিলে মামাই?
যিসকলে অসমলৈ আহি অসমৰ হাৱা-পানী গ্ৰহণ কৰি নিজৰ মূল পৰিচয় ত্যাগ কৰি নতুনকৈ অসমীয়া সংস্কৃতি সৃষ্টি কৰি, অসমীয়া ৰূপে নিজক পৰিচয় দিবলৈ সক্ষম হৈছিল তেওঁলোকেই অসমীয়া।
মামাৰ কথা মানিব গ'লে, যিহেতু অকল বড়ো (Bodo) সকলহে মূলত অসমৰেই স্বদেশী জনজাতি।
তেওঁলোক কোনো বাহিৰা ৰাষ্ট্ৰৰ পৰা অহা নতুন বসতি স্থাপনকাৰী নহয়।
গতিকে মগ্ৰামা মহিলাৰিকে অসম দেশৰ মুখ্যমন্ত্ৰী পাতি দিব লাগে।
যিহেতু ভূমিপুত্ৰ অকল বড়ো জনগোষ্ঠীসকলেহে হয়,
বাকী সকলোৱে প্ৰবজন কৰি অসমলৈ অহা।
