ایران سرزمین نجیب زادگان

ایران سرزمین نجیب زادگان ایران سرزمین نجیب زادگان

سیاوش منم نه از پریزادگان
,
از ایرانم از شهر آزادگان
,
که ایران بهشت است یا بوستان
,
همی بوی مشک آید از بوستان
,
سپندار پاسبان ایران تو باد
,
ز خرداد روشن روان تو باد
,
ندانی که ایران نشست من است
,
جهان سر به زیر دو دست من است
,
هنر نزد ایرانیان است و بس
,
ندادند شیر ژیان را به کس
,
همه یکدلانند و یزدان شناس
,
به نیکی ندارند از بد هراس
,
دریغ است ایران که ویران شود
,
کنام پلنگان و شیران شود
,
ه

مه جای جنگی سواران بدی
,
نشستن گه شهریاران بدی
,
چو ایران نباشد تن من مباد
,
بر این بوم و بر زنده یک تن مباد
,
همه روی یکسر به جنگ آوریم
,
جهان بر بد اندیش تنگ آوریم
,
ز بهر بر و بوم و پیوند خویش
,
زن و کودک وخرد و فرزند خویش
,
همه سر به سر تن به کشتن دهیم
,
از آن به که کشور به دشمن دهیم.

كعبه زرتشتبنايي با معماري‌ خاصي در «نقش رستم» وجود دارد كه از زمان حمله اعراب به ايران به اشتباه، نام «كعبه زرتشت» را به...
25/08/2013

كعبه زرتشت
بنايي با معماري‌ خاصي در «نقش رستم» وجود دارد كه از زمان حمله اعراب به ايران به اشتباه، نام «كعبه زرتشت» را به آن دادند، چون كاربرد واقعي آن را نمي‌دانستند.

آن زمان فكر مي‌كردند كه هر ديني بايد براي خود بُتكده يا عبادتگاهي داشته باشد، براي همين فكر كردند اين بنا هم مركزيت يا كعبه زرتشتيان است.
در ديوار داخل اين ساختمان لغت «کعبه» حکاکي شده است. در کتاب‌هاي زرتشتي آمده است که حضرت زرتشت «زاراتشترا» در اين محل، نيايش مي‌کرده است. اعراب، لغت کعبه را از پارسي پهلوي گرفتند. همان‌طور که در زمان داريوش کبير به كشور «عمان» امروزي «مکه» مي‌گفتند؛ بنابراين كلمه مكه نيز فارسي است.

در محاسبه روز نوروز در کتب زرتشتي نوشته شده است که زرتشت در اين رصدخانه، محل شروع نوروز را محاسبه کرد. نوروز در روز اول فروردين از محلي شروع مي‌شود که اولين اشعه آفتاب در آنجا بتابد. بر اساس برآورد گاهنامه زرتشت، هر 700 سال يک‌بار نوروز از ايران شروع مي‌شود. آخرين‌باري که نوروز از ايران شروع شد، 300 سال پيش بود. در سال 1387، نوروز از پاريس و بروکسل و در سال 1388 ار تورنتو و نيويورک شروع شد. سال آينده هم نوروز از محلي بين آلاسکا و هاوايي شروع خواهد شد.

از زمان حمله اعراب به ايران تا به امروز، يعني قرن بيست و يكم ميلادي، كاربرد و تعريف اين بنا كشف نشده بود. خوشبختانه پژوهشگر ايراني «رضا مرادي غياث‌آبادي» كه تحقيقات فراواني در زمينه ايران باستان داشته است، نتيجه كشف خود را در كتابي به نام «نظام گاهشماري در چارطاقي‌هاي ايران» توسط انتشارات «نويد شيراز» به چاپ رسانده و راز اين بنا را منتشر كرده است.
متأسفانه بناي «كعبه زرتشت» با آن كه تقريباً سالم باقي مانده است به ثبت ميراث جهاني سازمان ملل نرسيده است! حتي سازمان ميراث فرهنگي هم اين بنا را همراه بناهاي عجايب هفتگانه جديد (كه برج ايفل هم يكي از كانديداها بود) پيشنهاد نداد! حتي با كشف راز اين بنا هم هيچ‌گونه انعكاس و جنجالي به پا نشد!

اين بنا، يك گاهشمار تمام سنگي ثابت در جهان است كه بايد سازندگان آن از بسياري از نكات علميِ جغرافيايي، نجومي، سال كبيسه، انحراف كره زمين نسبت به مدار خورشيد، تفاوت قطب مغناطيسي با قطب جغرافيايي، مسير گردش زمين به دور خورشيد و... را در 2500 تا 3000 سال پيش، در دوران حكومت هخامنشيان آگاه ‌بودند. حال آنكه خيلي از آنها را مانند كروي بودن كره زمين و گردش زمين به دور خورشيد را در چهارصد سال اخير در اروپا كشف كردند و به نام خودشان ثبت كردند!

آخرین نوای تار استاد شهناز نواخته شد و او را به دنیایی دگر برد. و زندگی بیدار بدیعی را آغاز نمود که مبارک ایشان باشد .
17/06/2013

آخرین نوای تار استاد شهناز نواخته شد و او را به دنیایی دگر برد. و زندگی بیدار بدیعی را آغاز نمود که مبارک ایشان باشد .

ســــال‌ نو آمد، سپاس ای جاودان!جــــان ما آســـوده دار و شــادْمان هم خـِرَد افزای و هم، مهر و توان،روزِ نـــو، اُمـّـی...
20/03/2013

ســــال‌ نو آمد، سپاس ای جاودان!
جــــان ما آســـوده دار و شــادْمان
هم خـِرَد افزای و هم، مهر و توان،
روزِ نـــو، اُمـّـیــدِ نو بر دِل نــشان!

نگاهی به ریشه های ایرانی عرفانبا سلام خدمت خوانندگان گرامینوشته ی زیر برگرفته از کتاب نگاهی به فرهنگ مردم کرمانشان اثر ص...
03/02/2013

نگاهی به ریشه های ایرانی عرفان
با سلام خدمت خوانندگان گرامی
نوشته ی زیر برگرفته از کتاب نگاهی به فرهنگ مردم کرمانشان اثر صادق شمس است که در آن مروری اجمالی بر تاثیرات اندیشه های ایران باستانی بر عرفان در سیر تاریخ شده است. شایان ذکر است که اینجانب به عنوان خواننده و نه یک متخصص در علم فلسفه و عرفان نگاهی انتقادگونه به برخی دیدگاه های مطرح شده این نوشته دارم اما به رسم امانت داری برخود واجب دیدم که جملات نگارنده را عینا نقل نمایم. شاید در فرصتی دیگر نقدی بر آن نگاشته و تقدیم سروران گرامی نمایم. امید که توفیق حاصل گردد.

نظرات شما در باره ی این مطلب مطمئنا مایه ی مباهات و راهگشای اینجانب خواهد بود.

«از آن به ديــر مغانم عزيز مــي‌دارند كه آتشي كه نميرد، هميشه در دل ماست»

«حافظ»

عرفان را نمي‌توان انديشگي و جريان فكري يگانه‌اي به شمار آورد، بلكه مي‌توان گفت از انديشه‌هاي هندي، بودايي، يوناني، مسيحي، اسلامي و ايراني را نام برد. حتي پاره‌اي بهرة انديشه ايراني عرفان را بيش از انديشه‌هاي ديگر دانسته‌اند از آن ميان محمد اقبال لاهوري انديشمند و سخنور بزرگ پاكستاني در اين باره نوشته است: « هم‌چنان كه زاد بوم تصوف ايران، ميانجي سرزمين اصيل آرياييان و كشور ساميان بود، تصوف هم از آميختن معتقدات آريايي و سامي بوجود آمد، ولي در اين مورد بايد از دو نكته غافل نماند: نكته اول اين است كه جنبة آريايي تصوف بر جنبة سامي آن غلبه دارد، و نكته دوم اين است كه در اين آميزه عناصر آريايي و سامي چندان دگرگون شده‌اند كه هر دو استقلال يافته‌اند.» پژوهش‌گران در بارة تأثيرپذيري انديشه‌هاي مختلف در عرفان كتاب‌ها نوشته‌اند، ولي كمتر به ريشه‌هاي ايراني آن پرداخته‌اند. مي‌توان گفت در ايران باستان گونه‌اي عرفان در آيين‌هاي مهري، زرواني، مانوي و حتي زرتشتي بوده است، اما عرفان به نام يك آيين مستقل پس از اسلام پيدايش يافته است. اين تأثيرپذيري از انديشه‌هاي ايراني شامل دو دوران پيش از اسلام و پس از اسلام است. از تأثيرپذيري پيش از اسلام به گونه‌اي گسترده و پس از اسلام تنها اشاره‌اي به «شهاب‌الدين سهروردي» فيلسوف و عارف بزرگ ايراني خواهيم كرد.

با اين كه بنياد فلسفة «حكمت اشراق» سهروردي بر نگرة نور و ظلمت فرزانگان پارس (پيروان فلسفه خسروياني يا پهلواني) قراري دارد، ولي انديشگي او با دوگرايي مغان، مانويان و زرتشتيان جدايي دارد. سهروردي در اين نگره زير تأثير فرزانگاني چون جاماسب، بزرگمهر و فرشاوشتر بوده است. اما تفاوت برداشت او با انديشة مغان، مانويان و زرتشتيان در اين است كه در فلسفة اين فيلسوف بزرگ نور و ظلمت از يكديگر جدايي ندارند و رويارويي اين دو تضاد بشمار نرفته، بل اين دو لازم و ملزوم يكديگرند، چنان كه براي افزايش نور سلب آن لازم است. سهروردي نيز مانند فيلسوفان بزرگ ديگري چون ملاصدراي شيرازي و حاج ملاهادي سبزواري در فلسفة خود از انديشه‌هاي ايراني بهره گرفته‌اند.

تأثير مانويان و زرتشتيان در عرفان

به نظر مي‌رسد، بسياري از عارفان گرايش‌هاي زهدگرايانه و پرهيزكارانة خود را از مانويان گرفته باشند، چه اينان در دوگرايي (ثنويت) خود به «دو زروان يا دو ازليّت» باور داشته و خواست آن‌ها از اين دو واژه تضاد در ذات هستي و باور به جنگ و ستيز ميانة نور و ظلمت و ازلينگي يا قديم بودن اين دو نيروست، و مانويان براي رهايي از چنگال ظلمت و رسيدن به نور خود را به ناچار به كار بست يك رشته كردارهاي زهدگرايانه هم‌چون گرفتن روزه، نخوردن گوشت، دوري از ميل‌هاي تناني مي‌ديده‌اند. حتي برگزيدگان آن‌ها يا «ويزيدكان» حق زناشويي نداشته‌اند، تنها پيروان سادة آن‌ها نگوشاك (نغوشاك) ناچار به انجام چنين كارهايي نبوده‌اند. به باور زنده ياد سعيد نفيسي از تأثيرهاي دين ماني در عرفان يكي گرايش‌هاي برابرجويانه و ضد نژاديست كه همانند اسلام برترين انسان‌ها را پرهيزگارترين آنان مي‌دانسته است. چنين پيداست به سبب همين انديشه‌هاي مردم‌گرايانه بود كه بهرام اول و بزرگان ساساني به قولي پوست ماني را كنده و به دروازة شهر آويختند. به رأي پژوهش‌گر و نويسندة گرامي دكتر زرين‌كوب ميانة عرفان و انديشه‌هاي زرتشتي يگانگي‌هاي بسياريست و همين يگانگي‌هاست كه راه را براي پيدايش عرفان در ايران هموار كرده است. از آن ميان مي‌توان از گرايش به يكپارچگي هستي يا (وحدت وجود) در دين زرتشت و عرفان نام برد: «در آيين زرتشت تصور همكاري نزديك و مستمر انسان با مبدأ خير حاكي از تصور و وحدت و اتحاد انسان است با خدا به علاوه تصور عالم غيب و عالم مينوي هم امريست كه تعليم زرتشت را با تعليم عرفا خوشايند مي‌كند.» كه به نظر مي‌رسد در اين يگانگي يا «خويشاوندي» تأثير عرفان از دين زرتشت هست. هم‌چنين «هفت وادي» عارفان يا به گزارة مولانا گردش در «هفت شهر عشق» مي‌تواند از «هفت آمشاسپندان» زرتشت كه گونه‌اي «سير و سلوك» و سفر مينوي براي رسيدن به «امرداد» و جاودانگي و «حقيقت محض» است تأثير پذيرفته باشد.

اما هفت آمشاسپندان دين زرتشت بدين قرارند:

1- اهورامزدا (حقيقت مطلق)

2- اردي‌بهشت (زندگي پاك و دور از آلودگي)

3- بهمن (ن*ك انديشي)

4- شهريور (شهر و شهرياري ن*كو. آرزويي)

5- اسفند يا ارميتي (آرامش، فروتني و بردباري)

6- خرداد (رسايي تن و روان)

7- امرداد (جاودانگي و بيمرگي)

سیاوش منم نه از پریزادگان,از ایرانم از شهر آزادگان,که ایران بهشت است یا بوستان,همی بوی مشک آید از بوستان,سپندار پاسبان ا...
23/11/2012

سیاوش منم نه از پریزادگان
,
از ایرانم از شهر آزادگان
,
که ایران بهشت است یا بوستان
,
همی بوی مشک آید از بوستان
,
سپندار پاسبان ایران تو باد
,
ز خرداد روشن روان تو باد
,
ندانی که ایران نشست من است
,
جهان سر به زیر دو دست من است
,
هنر نزد ایرانیان است و بس
,
ندادند شیر ژیان را به کس
,
همه یکدلانند و یزدان شناس
,
به نیکی ندارند از بد هراس
,
دریغ است ایران که ویران شود
,
کنام پلنگان و شیران شود
,
همه جای جنگی سواران بدی
,
نشستن گه شهریاران بدی
,
چو ایران نباشد تن من مباد
,
بر این بوم و بر زنده یک تن مباد
,
همه روی یکسر به جنگ آوریم
,
جهان بر بد اندیش تنگ آوریم
,
ز بهر بر و بوم و پیوند خویش
,
زن و کودک وخرد و فرزند خویش
,
همه سر به سر تن به کشتن دهیم
,
از آن به که کشور به دشمن دهیم
Edit

• صدام و تلاش برای نابودی کاخ خسروانیتاق خسرو تا اواخر حكومت رژیم بعث عراق، به عنوان یكی از مهمترین تفریح‌گاه‌‌های اعراب...
03/10/2012

• صدام و تلاش برای نابودی کاخ خسروانی

تاق خسرو تا اواخر حكومت رژیم بعث عراق، به عنوان یكی از مهمترین تفریح‌گاه‌‌های اعراب شناخته می‌شد، اما رژیم بعث كه تاب این استقبال را نداشت، اقدام به تخریب بیشتر این مكان كرد.

نخست به دستور صدام، موزه ‌ای از عكس ‌های وی به شیوه‌ ای مدرن نزدیك این مجموعه تاریخی ساخته شد كه هدف از آن، تغییر مكان تجمع مردم از ایوان مدائن به آن مكان بود. اما این موزه نتوانست جایگاه باارزش ایوان مدائن را نزد مردم تغییر دهد؛ از این رو صدام دستور تخریب برخی مكان‌ها و دیوارهای باستانی این مجموعه را صادر كرد.




این جنایتکار نژادپرست حتی در نوشته‌‌های سنگی قدیمی مجموعه نیز دست برد و به عمد، اسم خود را وارد آنها كرد تا با خدشه‌ دار كردن این مجموعه تاریخی، مردم را از تجمع در آن باز دارد. این عمل وی سبب شد تا یونسكو، با ارسال نامه‌ ای از این اقدام دولت عراق شكایت كرده و پس از آن، طاق كسری و ایوان مدائن را از فهرست آثار ثبت شده یونسكو حذف كند.

پس از مدتی، رژیم بعث، سفر به این مكان را ممنوع اعلام كرد و با گذشت یك سال از منع سفر به آن، صد و هفتاد نفر از متخلفان را به جرم رفتن به این مكان، اعدام كرد. پس از این واقعه، این مكان متروك باقی ماند و هیچ اعتنایی به آن نشد و روز به روز بر فرسودگی و خرابی‌‌های آن افزوده شد.

• نابودگران تاریخی طاق کسریخوشبختانه توده مردم عراق با توجه به ریشه‌های مشترک تاریخی با ایران، هیچگاه درصدد نابودی آثار ...
02/10/2012

• نابودگران تاریخی طاق کسری

خوشبختانه توده مردم عراق با توجه به ریشه‌های مشترک تاریخی با ایران، هیچگاه درصدد نابودی آثار ایرانی کشور خود نبوده و نیستند. مشکل اصلی در این زمینه، حکومت‌های نژادپرست و خودکامه و افراد متعصبی هستند که با ایران و ایرانی دشمنی و کینه تاریخی دارند؛ دشمنی و کینه‌ای که باید از لحاظ جامعه شناسی، درباره آن کنکاش تاریخی صورت گیرد.

هارون الرشید، خلیفه عباسی کوشید طاق کسری را کاملا ویران کند، ولی در انجام هدف خود ناکام ماند.

تاق خسروانی و مرگی تدریجیتاق خسروانی، یادگار شکوه ایران باستان، با بی توجهی عراق، روز به روز به پایان خود نزدیکتر می‌شود...
27/09/2012

تاق خسروانی و مرگی تدریجی
تاق خسروانی، یادگار شکوه ایران باستان، با بی توجهی عراق، روز به روز به پایان خود نزدیکتر می‌شود. پرسش اینجاست، کشورمان تا کنون برای حفظ این میراث ایرانی، چه کرده است؟



به گزارش پایگاه اطلاع رسانی شبکه خبر، روزانه ایرانیان بسیاری با هدف زیارت به کشور عراق سفر می‌کنند، با وجود این، درصد اندكی از آنان حتی می‌دانند یکی از با شکوه ترین آثار معماری ساخته دست پدرانشان، در این کشور واقع است.

طاق كسری یا تاق خسرو (ایوان مدائن)، در شهر مدائن و در 35 كیلومتری جنوب بغداد در استان دیاله قرار گرفته است و به نظر می‌رسد اتفاق بدی نمی‌افتد اگر تورهای زیارتی و سیاحتی که وظیفه گرداندن ایرانیان را بر عهده دارند، تدابیری بیندیشند که ایرانیان بتوانند از تاق خسروانی نیز دیدن کنند.

این کار دو مزیت دارد: نخست اینکه ایرانیان زائر، با تاریخ کشورشان نیز بیشتر آشنا می‌شوند و دوم اینکه عراق در صورت افزایش شمار بازدیدکنندگان از این اثر تاریخی مجبور می‌شود حفظ و مرمت و رسیدگی به زیرساخت‌های گردشگری این اثر تاریخی ایرانی را جدی تر بگیرد.

تا هنگامی که خودمان جهت حفظ و نگهداری از میراث فرهنگی سرزمینمان کوشا نباشیم، نه تنها دیگران برای حفظ و نگاهبانی از داشته‌های فرهنگیمان دل نمی‌سوزانند، چه بسا (با تجربه‌ای که در این زمینه وجود دارد)، در جهت نابودی هر آنچه در منطقه به نام آثار ایرانی وجود دارد، همه ابزارهای خود را به کار گیرند.

به جایی بر نمی‌خورد اگر از بودجه‌های هنگفتی که برای سازندگی عراق سرازیر می‌شود، مبلغ ناچیزی نیز به حفظ، نگهداری و مرمت طاق کسری و توسعه زیرساخت‌های گردشگری این بنای ایرانی اختصاص یابد.

آرامگه پادشاه مهر  کورش سترگ
26/09/2012

آرامگه پادشاه مهر کورش سترگ

شهر خیالی کلوت ها و رود شور
26/09/2012

شهر خیالی کلوت ها و رود شور

پل ورسک شگفت انگیزترین پل مسیر است که روایت های زیادی در مورد آن گفته می شود...
26/09/2012

پل ورسک شگفت انگیزترین پل مسیر است که روایت های زیادی در مورد آن گفته می شود...

پارک ملی دریایی نایبند.بوشهر
26/09/2012

پارک ملی دریایی نایبند.بوشهر

Address

Tehran
IRAN

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when ایران سرزمین نجیب زادگان posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Share

Category