28/07/2026
| **الطلاق في القرآن… حين انتصر الله للكرامة قبل أن يفصل بين الزوجين** | **Le divorce dans le Coran… Quand Dieu prend le parti de la dignité avant de séparer les époux** |
| كلما ذُكر الطلاق، انصرف كثير من الناس إلى صورة النهاية؛ بيتٌ يتفكك، وقلبٌ ينكسر، وأطفالٌ تتوزعهم الطرق. حتى غدا الطلاق في الوعي الجمعي مرادفًا للفشل، وكأن كل زواجٍ لا ينتهي بالموت قد انتهى بالهزيمة. | Chaque fois que le mot « divorce » est évoqué, l’esprit de beaucoup se tourne vers l'image de la fin : un foyer qui se disloque, un cœur qui se brise et des enfants déchirés entre deux chemins. Le divorce est ainsi devenu, dans la conscience collective, un synonyme d'échec — comme si tout mariage qui ne s'achevait pas par la mort se terminait inévitablement par une défaite. |
| غير أن القرآن لا ينظر إلى الطلاق بهذه العين. فالقرآن لا يمجّد الطلاق، ولا يلعنه، وإنما يضعه في موضعه الحقيقي؛ حلٌّ تشريعي استثنائي حين تستحيل الحياة التي أرادها الله قائمةً على السكن والمودة والرحمة. | Pourtant, le Coran ne porte pas ce regard sur le divorce. Il ne le glorifie pas, il ne le maudit pas non plus ; il le remet à sa juste place : une solution législative d'exception, lorsque la vie voulue par Dieu — fondée sur la quiétude, l'amour et la miséricorde — devient impossible. |
| ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَّدَةً وَرَحْمَةً﴾ *(الروم: 21)* | *« Et parmi Ses signes, Il a créé de vous, pour vous, des épouses afin que vous trouviez auprès d'elles le repos, et Il a établi entre vous de l'amour et de la miséricorde. »* *(Les Romains : 21)* |
| وتأملوا هذا البناء القرآني البديع، فالقرآن لم يجعل الحب أساس العلاقة، بل جعل السكن غايتها. لأن الحب شعورٌ قد يشتد وقد يخبو، أما السكن فهو حالةٌ من الطمأنينة، والأمان، والاحترام، والثقة، يجد فيها الإنسان وطنًا لروحه قبل أن يجد بيتًا لجسده. | Méditez cette sublime construction coranique : le Coran n'a pas fait de l'amour le fondement de la relation, mais a placé la **quiétude** *(as-sakan)* comme sa finalité ultime. Car l'amour est un sentiment qui peut s'intensifier comme il peut s'éteindre ; la quiétude, elle, est un état de sérénité, de sécurité, de respect et de confiance, où l'être humain trouve une patrie pour son âme avant de trouver un toit pour son corps. |
| فإذا انهار هذا السكن، وتحولت المودة إلى خصومة، والرحمة إلى أذى دائم، لم يُجبر القرآن الإنسان على البقاء في علاقةٍ فقدت مقاصدها، كما لم يسمح له أن يهدمها في لحظة غضب. ولهذا لم يشرع الطلاق بكلمةٍ تنهي كل شيء، بل أحاطه بالحكمة، والتروي، والعدل، والتقوى. | Dès lors, si cette quiétude s'effondre, que l'affection se mue en rivalité et la miséricorde en un préjudice permanent, le Coran ne contraint pas l'Homme à demeurer dans une relation dépouillée de son sens. Pour autant, il ne lui permet pas non plus de la détruire dans un moment de colère. C'est pourquoi le divorce n'a pas été légiféré par un mot tranchant qui mettrait fin à tout brutalement, mais a été entouré de sagesse, de retenue, de justice et de piété. |
| ﴿الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ ۖ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ﴾ *(البقرة: 229)* | *« Le divorce est permis pour deux fois seulement. Alors, c'est soit le maintien dans la bienséance, soit la libération avec bienfaisance. »* *(La Vache : 229)* |
| إنها ليست آيةً في الطلاق فحسب، إنها دستورٌ للأخلاق. تأملوا اختيار الألفاظ. لم يقل القرآن: إمساكٌ بحق… بل قال: بمعروف. ولم يقل: فراقٌ بعدل… بل قال: تسريحٌ بإحسان. | Il ne s'agit pas seulement d'un verset sur le divorce, c'est une véritable charte d'éthique. Observez le choix des mots. Le Coran ne dit pas : « le maintien selon le droit », mais dit : **dans la bienséance** *(bi-ma‘roûf)*. Il ne dit pas : « la séparation avec justice », mais dit : **la libération avec bienfaisance** *(bi-ihsân)*. |
| وليس ذلك من قبيل الترادف. فالمعروف هو ما تستقيم به الحياة اليومية بين الزوجين؛ حسن العشرة، واحترام الكرامة، وأداء الحقوق. أما إذا انتهت الحياة المشتركة، فإن المعروف وحده لا يكفي، لأن القلوب الخارجة من تجربة الفراق تكون مثقلةً بالألم، فارتقى القرآن إلى منزلةٍ أعلى، فقال: ﴿تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ﴾. | Et ce choix n'a rien d'une simple synonymie. La bienséance désigne ce qui assure la fluidité de la vie quotidienne entre les époux : la bonne compagnie, le respect de la dignité et l'accomplissement des devoirs. Mais lorsque la vie commune prend fin, la simple bienséance ne suffit plus, car les cœurs qui sortent de la rupture sont alourdis par la douleur. Le Coran s'élève alors vers un degré supérieur en ordonnant : *« une libération avec bienfaisance »*. |
| فالعدل يمنع الظلم…أما الإحسان فيمنع القسوة. والعدل يعطي الإنسان حقه…أما الإحسان فيحفظ له كرامته. وكأن القرآن يقول: إذا لم يعد استمرار الحياة ممكنًا، فلا تجعلوا نهاية العلاقة بدايةً لسقوط الأخلاق. | La justice empêche l'injustice… mais la bienfaisance empêche la cruauté. La justice rend à chacun son droit… mais la bienfaisance lui préserve sa dignité. C'est comme si le Coran disait : si la continuité de la vie commune n'est plus possible, ne faites pas de la fin d'une relation le début d'une déchéance morale. |
| ﴿وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ﴾ *(البقرة: 237)* | *« Et n'oubliez pas d'être généreux les uns envers les autres. »* *(La Vache : 237)* |
| يا لها من وصية… إنها ليست لمن يعيشون أجمل أيامهم، بل لمن انتهت بينهم الحياة الزوجية. فالإنسان ساعة الغضب يملك قدرةً عجيبة على محو التاريخ، فيتذكر آخر إساءة، وينسى أعوامًا من المعروف. لكن القرآن يرفض أن يتحول الخلاف إلى إنكارٍ للجميل، أو أن يصبح الانفصال مبررًا لاغتيال الذاكرة. | Quelle recommandation… Elle ne s'adresse pas à ceux qui vivent leurs plus beaux jours, mais à ceux dont la vie conjugale vient de s'achever. Dans la colère, l'être humain possède cette capacité troublante d'effacer l'histoire : il se souvient de la dernière offense et oublie des années de bienfaits. Mais le Coran refuse que le différend se transforme en ingratitude, ou que la séparation devienne un prétexte pour assassiner la mémoire. |
| ولذلك لم يقل: ولا تنسوا الحقوق بينكم. فالحقوق يحكم بها القضاء. ولكنه قال: ولا تنسوا الفضل. لأن الفضل هو ما لا تستطيع المحاكم أن تفرضه، وإنما تصنعه النفوس التي امتلأت تقوى. ومن هنا نفهم سرّ تكرار التقوى في سورة الطلاق. | C'est pourquoi il n'a pas dit : « N'oubliez pas les droits qui vous lient ». Car les droits relèvent de la justice des tribunaux. Il a dit : *« N'oubliez pas la générosité »* *(al-fadl)*. Car cette générosité est ce que nulle juridiction ne peut imposer ; elle ne jaillit que des âmes imprégnées de piété. C'est là que l'on comprend le secret de la répétition du concept de piété *(taqwa)* dans la sourate Le Divorce. |
| ﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾ *(الطلاق: 2-3)* | *« Et quiconque craint Dieu, Il lui accordera une issue favorable, et lui accordera Ses dons par des voies sur lesquelles il ne comptait pas. »* *(Le Divorce : 2-3)* |
| ﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا﴾ *(الطلاق: 5)* | *« Et quiconque craint Dieu, Il effacera ses fautes et lui accordera une immense récompense. »* *(Le Divorce : 5)* |
| إن الطلاق في القرآن ليس امتحانًا للعلاقة الزوجية فحسب…بل امتحانٌ للتقوى. فقد يلتزم الإنسان بنص القانون، لكنه يخون روح العدل. وقد يربح القضية أمام الناس، ويخسرها عند الله. ولهذا جعل القرآن التقوى روح كل هذه الأحكام. | Le divorce dans le Coran n'est pas seulement une épreuve pour le couple… c'est un test pour la **piété**. L'Homme peut se conformer à la lettre de la loi tout en trahissant l'esprit de la justice. Il peut gagner son procès devant les juges et le perdre devant Dieu. C'est pourquoi le Coran a fait de la piété l'âme même de ces prescriptions. |
| ﴿لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ﴾ *(البقرة: 233)* | *« Qu'une mère ne subisse aucun préjudice à cause de son enfant, ni un père à cause de son enfant. »* *(La Vache : 233)* |
| فالطفل في نظر القرآن ليس وسيلة ضغط، ولا أداة انتقام، ولا رسولًا بين بيتين. إنه أمانة. ولهذا لم يسمح أن يدفع ثمن قرارٍ لم يكن طرفًا فيه. | Aux yeux du Coran, l'enfant n'est ni un moyen de pression, ni un outil de vengeance, ni un messager entre deux foyers. Il est un **dépôt sacré** *(amâna)*. C'est pourquoi il n'a pas permis qu'il paye le prix d'une décision à laquelle il n'a pas pris part. |
| ﴿لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ﴾ *(الطلاق: 7)* | *« Que celui qui est aisé dépense de sa fortune ; et que celui dont les ressources sont restreintes dépense de ce que Dieu lui a accordé. »* *(Le Divorce : 7)* |
| فالزوجية قد تنتهي… أما الأبوة فلا تنتهي. | La vie conjugale peut prendre fin… mais la paternité, elle, ne prend jamais fin. |
| ﴿لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ… لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا﴾ *(الطلاق: 1)* | *« Ne les expulsez pas de leurs maisons, et qu'elles ne sortent pas… Tu ne sais pas, peut-être que Dieu fera arriver par la suite quelque شيء de nouveau. »* *(Le Divorce : 1)* |
| إنها مهلةٌ يمنحها الله للعقل حتى يلحق بالغضب، وللحكمة حتى تسبق الندم. فالقرآن لا يشرّع تحت سلطان الانفعال، وإنما تحت سلطان البصيرة. وهكذا نكتشف أن القرآن لم يضع أحكام الطلاق ليعلّم الناس كيف يفترقون فحسب، بل ليعلّمهم كيف يبقون أوفياء لإنسانيتهم وهم يفترقون. | C'est un répit que Dieu accorde à la raison pour qu'elle rattrape la colère, et à la sagesse pour qu'elle devance le regret. Le Coran ne légifère pas sous le joug de l'impulsivité, mais sous le règne de la clairvoyance. Ainsi découvrons-nous que le Coran n'a pas dicté les règles du divorce uniquement pour enseigner aux hommes comment se séparer, mais pour leur apprendre à rester fidèles à leur humanité au moment même où ils se séparent. |
| فالزواج ميثاق. والطلاق مسؤولية. والطفل أمانة. والنفقة واجب. والعدة حكمة. والإحسان عبادة. والتقوى هي الميزان الذي يحفظ الجميع. | Le mariage est un **pacte**. Le divorce est une **responsabilité**. L'enfant est un **dépôt sacré**. La pension est un **devoir**. Le délai de viduité est une **sagesse**. La bienfaisance est un **acte d'adoration**. Et la piété est la **balance** qui préserve tout un chacun. |
| إن أعظم إعجاز في التشريع القرآني أنه لا يعلّم الإنسان كيف يعيش مع من يحب فحسب، بل يعلّمه كيف يبقى عادلًا حين يهدأ الحب، وكيف يبقى محسنًا حين يصبح الفراق قدرًا. فقد تنتهي الزوجية…لكن الأخلاق لا ينبغي أن تنتهي. وقد يفترق الطريق… لكن العدل يبقى، والفضل يبقى، والإحسان يبقى. | La plus grande prodigalité de la législation coranique est qu'elle n'apprend pas seulement à l'Homme comment vivre avec celui qu'il aime, mais elle lui apprend à demeurer **juste** lorsque l'amour s'apaise, et à rester **bienveillant** lorsque la séparation devient inévitable. La vie de couple peut s'achever… mais l'éthique ne doit jamais prendre fin. Les chemins peuvent se séparer… mais la justice demeure, la générosité demeure, et la bienfaisance demeure. |
| وهذا هو القرآن… لا يصنع أحكامًا فحسب، بل يصنع الإنسان. | Tel est le Coran… Il ne façonne pas seulement des lois, il **façonne l'Homme**. |
