阿智說 To Amulet

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10/08/2026

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結標前 5 分鐘內未出價者,
不得最後尾刀。

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有些崇迪,
不是白白淨淨才漂亮。

老牌真正迷人的地方,
有時候就在那一層歲月養出來的皮殼。

黑油。
老肉。
自然油潤。
時間沉下來的光。

這尊龍婆貴 2515 黑油崇迪,
就是這種味道。

不是新牌的亮。
是老牌的沉。

不是表面的漂亮。
是底子真的硬。

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🙏【龍婆貴 2515 黑油崇迪佛】
Luang Phor Kuay
Wat Kositaram|猜納府
佛曆 2515|西元 1972
浸泡黑油版|油質老肉
崇迪佛系統
比賽第二名認證

正財|貴人|避險|轉運|人緣|收藏

━━━━━━━━━━━━━━

龍婆貴,
是猜納府 Wat Kositaram 的傳奇聖僧。

很多人稱他為天書奇僧,
也是泰國近代非常受信眾敬重的實修名師。

師傅的牌會被這麼多人追,
不是沒有原因。

因為他的聖物,
一直有一種很貼近生活的力量。

不是只求大富大貴。
而是求日子不要走到絕境。

有飯吃。
有路走。
有人幫。
遇到事情能過關。
低谷時不被打垮。

這就是很多人喜歡龍婆貴的地方。

━━━━━━━━━━━━━━

這尊是佛曆 2515 年的崇迪佛。

2515 年,
是龍婆貴聖物裡非常受重視的年份。

那個時期的大師,
修為成熟,
法門穩定,
也是許多經典聖物陸續出現的黃金階段。

所以龍婆貴 2515,
在泰國藏家眼裡一直很有份量。

不是後期紀念。
不是代工量產。

而是大師在世時期,
真正有代表性的老牌系統。

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這尊最特別的地方,
就是 黑油版。

黑油佛牌,
不是單純顏色黑而已。

它的迷人之處,
在於聖粉、經灰、花粉、油料與時間慢慢融合後,
形成那種自然油潤、深沉、老化漂亮的肉質。

經過五十多年,
表面會慢慢出現一種很自然的光。

不是人工做舊。
不是刻意上色。

是時間養出來的老味。

懂老粉牌的人,
會很喜歡這種皮殼。

因為它安靜,
但很有氣。

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崇迪佛本身,
是泰國佛牌中非常全面的法相。

主福報。
主正財。
主貴人。
主事業穩定。
主平安避險。

而龍婆貴的崇迪,
又多了一種很實際的味道。

不是高高在上的祝福。
而是讓人在人生卡住的時候,
還能慢慢有路走。

加上這類黑油老肉版本,
在 2515 系列裡本來就比較少見,
收藏性自然更高。

━━━━━━━━━━━━━━

這尊還有一個很重要的重點:

比賽第二名認證。

老牌最怕什麼?

怕來源不清。
怕品相不穩。
怕肉質被動過。
怕修補。
怕真偽有爭議。

而這尊能在比賽中拿到第二名,
代表它在同款之中,
法相、肉質、保存狀態與完整度,
都有被評審正式認可。

對龍婆貴老牌來說,
有比賽名次,
就是底氣。

收藏、交流、流通,
都更站得住。

━━━━━━━━━━━━━━

很多人喜歡龍婆貴,
是因為師傅的聖物很有「不落魄」的味道。

不是叫你不用努力。
而是讓你努力的路上,
多一份貴人。
多一份財氣。
多一份避險。
多一份撐過難關的底氣。

尤其做生意、業務、接案、跑外面的人,
其實最需要的不是一時暴衝。

而是長期穩住。

有客源。
有人緣。
有機會。
有路走。

這才是真的實用。

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🧔🏻‍♂️ 阿智說

我一直覺得,
龍婆貴的老牌不能只看價格。

要看條件。

年份對不對。
肉質漂不漂亮。
是不是師傅在世時期。
有沒有證書。
品相能不能站住。

這尊 2515 黑油崇迪,
幾個點都很完整。

年份漂亮。
黑油肉少見。
老化自然。
崇迪法相全面。
又有比賽第二名認證。

這種牌不是浮誇型。

它是低調、厚實、耐看,
越懂龍婆貴,
越會知道它的味道在哪裡。

新牌看工藝。
老牌看歲月。
真正有味道的老牌,
看的是那份時間留下來的沉穩。

這尊,
有那個味。

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阿智福利標。

龍婆貴 2515 黑油崇迪佛。

猜納府 Wat Kositaram。
佛曆 2515 年老牌。
龍婆貴在世時期聖物。
黑油老肉版本。
自然油潤皮殼。
比賽第二名認證。

主正財、貴人、人緣、避險、轉運、事業穩定與收藏傳承。

適合做生意、業務、接案、常跑外面,
也適合喜歡龍婆貴老牌、想找一尊有年份、有肉質、有比賽認證的人。

有緣的人自己上。

#塵緣閣
#阿智佛牌
#龍婆貴


#2515老牌
#黑油崇迪
#油質粉
#比賽第二名
#招財貴人
#老牌收藏
#南傳聖物

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有些崇迪,
不是越大越好。

有些牌,
小小一尊,
反而更稀有、
更貼身、
更有老味。

這尊龍婆貴 2515 油質粉崇迪卡喃,
就是這種東西。

不是普通小牌。
是龍婆貴黃金時期的老粉牌。

卡喃小模。
油質粉材質。
親製加持系統。
博覽會第三名認證。

條件攤開來,
就很漂亮。

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🙏【龍婆貴 2515 油質粉崇迪卡喃】
Luang Phor Kuay
Wat Kositaram|猜納府
佛曆 2515|西元 1972
崇迪卡喃|สมเด็จคะแนน
油質粉|เนื้อผงน้ำมัน
博覽會第三名認證

正財|貴人|轉運|人緣|避險|收藏

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龍婆貴,
是猜納府 Wat Kositaram 的傳奇聖僧。

很多人稱他為天書奇僧,
也是泰國近代非常受信眾敬愛的實修名師。

師傅的聖物會被追,
不是沒有原因。

因為他的牌,
在泰國信眾心裡,
一直有很強的生活感。

不是只有收藏。
更是陪人過日子的聖物。

求財。
求過關。
求不落魄。
求遇到困境時,
還能慢慢走出來。

這就是很多人喜歡龍婆貴的地方。

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這尊是佛曆 2515 年,
也就是西元 1972 年的崇迪卡喃。

2515 年,
是龍婆貴聖物裡非常受重視的年份之一。

那個時期的大師,
修為成熟、法門穩定,
也親自督造加持多款重要聖物。

所以 2515 年的龍婆貴,
一直是藏家很愛看的年份。

不是新牌。
不是後期紀念。

是大師在世親自加持的老牌。

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什麼是卡喃?

卡喃,
在泰國佛牌裡有「計算牌、小模牌」的意思。

以前師傅壓製佛牌時,
常會用卡喃來計算數量。

因為尺寸小、數量少,
又方便日常佩戴,
所以卡喃牌在收藏上本來就有它自己的味道。

它不大。
但很貼身。

它不張揚。
但很有力。

很多真正會戴牌的人,
反而很喜歡這種小模老牌。

舒服。
低調。
方便。
也不失收藏性。

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這尊材質是 油質粉。

油質粉最迷人的地方,
就是那種溫潤感。

經過五十多年歲月,
表面會慢慢呈現自然的老化、油潤與沉穩皮殼。

不是人工做舊的假老。
而是時間慢慢養出來的味道。

龍婆貴的油質粉,
通常會混合經粉、香灰、花粉與師傅修持法料,
再經過長時間誦經加持。

這類粉牌,
不是看它亮不亮。

是看它的肉質穩不穩,
老化自然不自然,
法相是否清楚,
整體有沒有那種老牌才有的氣。

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這尊還有一個重點:

博覽會第三名認證。

老粉牌保存很不容易。

尤其卡喃小模,
本來尺寸就小,
細節更容易磨損。

能在比賽中拿到第三名,
代表它在同款裡面,
品相、法相、肉質、完整度,
都有被評審正式認可。

對龍婆貴老牌來說,
有比賽名次,
就多了一份底氣。

老牌收藏最怕什麼?

怕來源不清。
怕品相不穩。
怕真偽有爭議。

有比賽證書,
至少讓這尊在收藏、交流、流通上,
更站得住。

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崇迪佛本身,
是非常全面的佛牌法相。

主福報。
主正財。
主貴人。
主事業穩定。
主平安護身。

而龍婆貴的崇迪,
又多了一種很實際的味道。

不是只求高高在上的福報。
而是希望日子不要走到絕境。

有飯吃。
有路走。
有人幫。
困難來的時候,
不會被壓垮。

這種力量,
很適合現在的人。

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🧔🏻‍♂️ 阿智說

我一直覺得,
龍婆貴的牌很迷人。

因為它不是只有神話感。

它很貼近人。

人活著,
最怕的不是沒有大富大貴。

是怕突然沒路。
突然沒錢。
突然遇到小人。
突然事情全部卡住。

龍婆貴的聖物,
很多人喜歡,
就是因為它給人的感覺很穩。

不是讓你亂衝。
是讓你慢慢有底氣。

這尊 2515 油質粉崇迪卡喃,
我覺得條件很完整。

年份漂亮。
師傅漂亮。
材質漂亮。
卡喃小模稀有實戴。
又有博覽會第三名認證。

這不是那種很浮誇的牌。

它是低調、實用、耐看,
而且越懂龍婆貴,
越會知道它的價值在哪裡。

小小一尊,
但底子很硬。

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阿智福利標。

龍婆貴 2515 油質粉崇迪卡喃。

猜納府 Wat Kositaram。
佛曆 2515 年老牌。
龍婆貴在世親製加持系統。
油質粉材質。
卡喃小模。
博覽會第三名認證。

主正財、貴人、轉運、人緣、避險、事業穩定與收藏傳承。

適合做生意、業務、接案、需要貴人扶持,
也適合喜歡龍婆貴老牌、想找一尊小巧實戴又有比賽認證的人。

有緣的人自己上。

#塵緣閣
#阿智佛牌
#龍婆貴


#2515老牌
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#老牌收藏
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10/08/2026

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⏰ 結標:0811|21:00:59
📦 運費 60 元
⚠️得標需加700證書費

⚠️ 防壓秒機制:
20:50 後只要有人出價,
結標時間自動延長 5 分鐘。

之後每出價一次,
再延長 5 分鐘,
直到無人出價為止。

結標前 5 分鐘內未出價者,
不得最後尾刀。

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有些招財牌,
不是只求今天多賺一點。

而是求一種更長久的福報。

出門有人幫。
做事有人應。
財路慢慢開。
貴人慢慢來。
口袋不空,
生活不斷。

這就是西瓦利尊者最迷人的地方。

尤其是龍婆貴早期泥質西瓦利。

不是漂亮而已。
是有年份、有法脈、有老味,
也有真正招財聖物的重量。

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🙏【龍婆貴 2500 早期泥質有袋西瓦利】
Luang Phor Kuay
Wat Kositaram|猜納府
佛曆 2500|西元 1957
早期泥質|有袋版西瓦利
比賽第一名認證

招財|貴人|出外順利|生意|不漏財|收藏

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龍婆貴,
是泰國猜納府 Wat Kositaram 的傳奇聖僧。

很多人稱他為天書奇僧,
也是泰國近代非常受尊敬的實修名師。

師傅的聖物之所以讓信眾有信心,
不是靠包裝。

而是靠他一生修持、法門、口碑,
以及那句在泰國藏家圈流傳很廣的祝福:

不會無飯吃。
不會落魄。
不會挨餓。
不會貧窮。
不會比人差。

這句話很簡單。
但對努力生活的人來說,
很重。

━━━━━━━━━━━━━━

這尊是佛曆 2500 年左右的
早期泥質西瓦利尊者。

早期。
泥質。
龍婆貴。

這三個條件放在一起,
本來就很有看頭。

早期泥質牌最迷人的地方,
就是那種老土、老粉、老法門混在一起的味道。

不亮。
不新。
不浮誇。

但越看越有時間感。

這種牌,
不是現在工廠能做出來的味道。

━━━━━━━━━━━━━━

這尊還是 有袋版西瓦利。

西瓦利尊者,
在南傳佛教裡被視為福報第一、出行無阻、衣食不缺的代表。

常見法相是持杖、撐傘、背行囊。

而「有袋」這個設計,
寓意更直接。

袋,就是財袋。
就是福袋。
就是把外面來的財與機會,
慢慢收進來。

不是只招財。
還要能入袋。
不是只有人緣。
還要能變成實際幫助。

做生意的人、跑業務的人、常出差外務的人,
會很懂西瓦利的好。

━━━━━━━━━━━━━━

龍婆貴督造西瓦利,
也不是沒有原因。

當年許多村民生活不容易,
出外謀生辛苦,
財路不穩,
生意也需要貴人幫忙。

龍婆貴本身又非常擅長招財、開運、避險與過關法門,
所以早期西瓦利系列,
一直被很多藏家視為師傅招財法門裡很有代表性的聖物。

它不是那種暴衝型的財。

它比較像是:

出門有路。
做事有緣。
遇事有人幫。
該來的慢慢進袋。

這種財,
才走得長久。

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這尊最硬的地方,
還有 比賽第一名認證。

老泥質牌保存到現在,
真的不容易。

時間久了,
容易磨損、缺角、模糊、裂傷、修補。

能在比賽中拿到第一名,
代表這尊在同款裡面,
法相、品相、肉質、完整度,
都被正式認可。

老牌有真,
還要有品相。

有品相,
還要有證書。

有第一名證書,
就是收藏與流通時最重要的底氣。

━━━━━━━━━━━━━━

🧔🏻‍♂️ 阿智說

我一直覺得,
龍婆貴的西瓦利很適合做生意的人。

不是因為它會讓你一夜暴富。

而是它的寓意很實際。

你出門要有人緣。
談事情要有貴人。
做生意要有客源。
財進來要能留住。
人生低谷時,
也要能慢慢有路走。

西瓦利尊者補的,
就是這種「出外不空、福報不斷」的力量。

再加上這尊是龍婆貴早期泥質,
佛曆 2500 年老牌,
又是有袋版,
還有比賽第一名認證。

這種條件很完整。

新牌看工藝。
老牌看歲月。
真正有味道的老牌,
看的是師傅、年份、法相、肉質跟證書。

這尊,
幾個點都站得住。

━━━━━━━━━━━━━━

阿智福利標。

龍婆貴 2500 早期泥質有袋西瓦利尊者。

猜納府 Wat Kositaram。
佛曆 2500 年老牌。
早期泥質。
有袋版西瓦利。
比賽第一名認證。

主招財、貴人、出外順利、生意客源、不漏財、平安與收藏傳承。

適合做生意、業務、接案、常跑外面,
也適合喜歡龍婆貴早期泥質老牌、想找一尊招財有證書的人。

有緣的人自己上。

#塵緣閣
#阿智佛牌
#龍婆貴


#西瓦利尊者
#有袋西瓦利
#2500老牌
#早期泥質
#比賽第一名
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之後每出價一次,
再延長 5 分鐘,
直到無人出價為止。

結標前 5 分鐘內未出價者,
不得最後尾刀。

━━━━━━━━━━━━━━

有些招財聖物,
不是只求錢來。

而是求一種更深的穩定。

不愁吃。
不愁穿。
財源慢慢來。
生意慢慢旺。
家裡慢慢有底氣。

這就是「吸臍帶古曼」最特別的地方。

不是暴衝。
是源源不絕。

不是只招財。
是讓財與福,
慢慢養起來。

━━━━━━━━━━━━━━

👶【龍婆欠 2518 二期吸臍帶古曼童】
Luang Phor Chaem
Wat Takong|佛統府
佛曆 2518|西元 1975
二期|聖土材質
古曼吸臍帶法相
比賽第一名認證

招財|守財|客源|偏財|護宅|衣食無缺

━━━━━━━━━━━━━━

龍婆欠,
是佛統府 Wat Takong 的一代傳奇高僧。

在泰國法術界,
他的輩分非常高。

很多後來名震全泰的大師,
都與龍婆欠法脈有深厚關係。

其中最重要的,
就是瓦三岸的龍婆爹。

龍婆爹被許多人稱為全泰古曼童法門的重要代表人物,
而他的古曼童召請與加持系統,
很大一部分正是承襲自龍婆欠這條法脈。

所以這尊不是普通古曼。

它背後接的是 Wat Takong 老系統,
也是泰國古曼法門裡很有份量的一條線。

━━━━━━━━━━━━━━

這尊法相叫做
古曼吸臍帶。

法相呈現嬰兒在母體中,
吸收臍帶養分的姿態。

這個寓意很特別。

在母體裡,
孩子不用自己向外奔波,
也不會餓著。

養分會一直來。
生命會一直長。
福氣會一直養。

所以在泰國信仰裡,
吸臍帶古曼有很強的寓意:

衣食無缺。
財源不斷。
不漏財。
生意有客。
家宅有福。

這不是普通招財法相。

它重點在「養財」跟「續財」。

━━━━━━━━━━━━━━

這尊是佛曆 2518 年的二期聖土版。

雖然龍婆欠大師已經圓寂多年,
但這期是由其直系法脈弟子,
為了延續 Wat Takong 古曼系統與籌建寺廟功德而督造。

更重要的是,
這期的加持陣容非常漂亮。

龍婆爹親自參與。
龍婆多、龍婆銀、龍婆本、龍婆培等多位當代名師,
也共同參與大法會加持。

所以這尊不是單一師傅的小作品。

它是一場大法會、老法脈、重聖料共同完成的二期代表作。

━━━━━━━━━━━━━━

用料也很有看點。

這期聖土版遵照古法,
加入多種聖土、老聖料與古曼法門粉料。

尤其又有龍婆爹系統的派古曼粉與龍婆欠留下的老聖物碎料加持,
讓這期在泰國收藏圈裡一直很受重視。

古曼童聖土牌,
最迷人的地方就是那股土氣。

不是金屬的銳。
也不是新牌的亮。

而是很厚、很沉、很有法門味。

真正懂這類聖物的人,
看的就是料、法脈、法相、保存度。

━━━━━━━━━━━━━━

這尊還有一個非常重要的重點:

比賽第一名。

古曼童聖土牌要保存漂亮,
其實不容易。

土質牌最怕磨損、缺角、模糊、修補,
尤其法相細節、五官、背面符印與整體完整度,
都會影響收藏價值。

能在比賽中拿到第一名,
代表它在同款之中,
品相、真偽、完整度與收藏條件,
都有被正式認可。

對老冠蘭聖物來說,
第一名證書就是底氣。

不是自己說好。
是比賽認證它好。

━━━━━━━━━━━━━━

🧔🏻‍♂️ 阿智說

我一直覺得,
吸臍帶古曼這個法相很有意思。

它不是那種很吵、很衝、很浮誇的招財。

它講的是一種「不斷」。

財不斷。
福不斷。
客源不斷。
家裡的氣不斷。

很多人做生意最怕什麼?

不是今天沒有賺。
是明明有賺,卻留不住。

明明有客人,卻不穩。

明明有機會,卻接不住。

吸臍帶古曼補的,
就是這種源源不絕的養分感。

再加上龍婆欠法脈、龍婆爹參與、2518 大法會、聖土重料,
還有比賽第一名。

這尊不是普通小古曼。

是有法脈、有故事、有證書,
也有收藏重量的老冠蘭。

喜歡古曼童系統的人,
這尊真的會懂。

━━━━━━━━━━━━━━

阿智福利標。

龍婆欠 Wat Takong 2518 二期吸臍帶古曼童。

聖土材質。
Wat Takong 老法脈。
龍婆欠系統。
龍婆爹與多位名師大法會加持。
吸臍帶特殊招財法相。
比賽第一名認證。

主招財、守財、客源、偏財、護宅、衣食無缺與家道興旺。

適合做生意、店面、業務、接案,
也適合喜歡古曼童法門、想找一尊有證書、有法脈、有收藏性的老冠蘭聖物。

有緣的人自己上。

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#阿智佛牌
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#吸臍帶古曼
#2518二期
#龍婆爹法脈
#比賽第一名
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09/08/2026
🔥 0元起標|一標300 🔥競標  龍婆坤 佛曆2537年「庫倫洛」藥師佛 #8月10日結標🕘 21:00:59 結標🏆 得標者需支付比賽或認證卡費 700 元⚠️阿智20號回台後才能寄出,介意者勿標⚠️ 得標後請於 24 小時內完成匯款,...
09/08/2026

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競標 龍婆坤 佛曆2537年「庫倫洛」藥師佛
#8月10日結標
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⚠️阿智20號回台後才能寄出,介意者勿標

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如果說龍婆坤大師的聖物,代表的是「財運、福報與逢凶化吉」,那麼佛曆2537年督造的「庫倫洛」系列藥師佛,便是將大師的招財法門與藥師佛的健康守護融為一體,兼具吉祥寓意與收藏價值的一期作品。

這尊為青銅材質版本,屬於泰國傳統的響鈴佛造型。其名稱「庫倫洛」帶有「坤之繁榮、昌盛興旺」的含意,也象徵財運不斷增長、事業逐步向上,特別適合經商者、創業者及希望改善整體運勢的人佩戴供奉。

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👨‍🦲 師傅介紹:泰國平民心中的活財神——龍婆坤

龍婆坤大師長期駐錫於泰國呵叻府瓦班萊寺,是泰國近代最具影響力、知名度最高的高僧之一。

大師年輕時曾深入柬埔寨、寮國一帶苦行修法,精通多種古老法門,其中最廣為人知的包括:

✅ 招財興業
✅ 擋災避險
✅ 刀槍不入
✅ 增強福報與威望
✅ 著名的金針護身法門

龍婆坤被泰國信眾尊稱為「活財神」,除了因為其聖物在招財、生意與轉運方面擁有極高口碑,更重要的是,大師一生將信眾供養所得大量投入醫院、學校、道路及各項公共建設。

對龍婆坤而言,財富並不是個人享受,而是用來幫助更多人的力量。也正因如此,他被視為真正站在平民一方、以福報守護百姓的高僧。

大師生前作風直接、不擺架子,經常蹲坐著為信眾誦經、敲頭祝福,手持雪茄的形象更是深入人心。無論皇室、軍警、商人或普通百姓,都對他抱有極深的敬仰。

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🔔 聖物介紹:2537「庫倫洛」藥師佛

佛牌名稱:庫倫洛藥師佛
督造年份:佛曆2537年,西元1994年
督造高僧:龍婆坤大師
督造寺廟:呵叻府瓦班萊寺
佛牌類型:藥師佛/響鈴佛
材質:青銅

「庫倫洛」可理解為「坤之繁榮昌盛」。其中「坤」既代表龍婆坤大師,也帶有倍增、增加的吉祥聯想;「倫洛」則象徵光明、昌盛與蒸蒸日上。

因此,這期聖物從名稱開始,便寄託著非常明確的祝福:

👉 財運逐步增長
👉 生意越做越旺
👉 工作事業穩定提升
👉 生活走向光明昌盛

佛牌採用立體藥師佛法相,底部依傳統響鈴佛工藝封入符珠,搖動時能發出聲響。泰國信仰認為,響鈴聲具有喚醒正念、驅散晦氣、破除障礙及轉化低迷運勢的象徵意義。

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🙏 藥師佛的守護意義

藥師佛在佛教信仰中,主要象徵療癒、健康、平安與延壽,不僅守護身體,也能幫助佩戴者安定心念、遠離煩惱與不順。

經過龍婆坤大師加持後,這尊藥師佛更融合了大師最受推崇的招財與避險法門,使其成為一尊守護範圍相當全面的聖物。

主要寓意包括:

✅ 守護身體健康、祈求平安延壽
✅ 驅散病氣、霉運與負面能量
✅ 招正財、偏財與生意機會
✅ 幫助事業興旺、工作順利
✅ 擋災避險、逢凶化吉
✅ 安定心神、增強福報與貴人運

它並不是單純只求健康的藥師佛,而是一尊同時兼顧「健康、財富、事業與避險」的全方位守護聖物。

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🏛️ 督造背景:龍婆坤聖物黃金時期

佛曆2537年前後,正值龍婆坤大師聲望與慈善事業極為鼎盛的時期。當時大師積極推動呵叻府及周邊地區的醫療、教育與公共建設,許多聖物的督造,都與募集建設經費、回饋信眾及累積公共功德有關。

這期「庫倫洛」藥師佛,也承載著祝福善信繁榮昌盛、健康平安,以及支持公益建設的功德意義。

因此,它真正珍貴的地方,不只在於青銅材質、響鈴佛工藝或龍婆坤親自加持,更在於它代表了龍婆坤一生最重要的信念:

「有財,更要有福;有福,更要懂得幫助別人。」

對喜歡龍婆坤大師,或正在尋找一尊能夠兼顧健康、招財、事業與避險的老牌玩家而言,這尊佛曆2537年「庫倫洛」藥師佛,是一款名稱吉祥、法相莊嚴、加持法門全面,也極具時代代表性的經典聖物。

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09/08/2026

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直到無人出價為止。

結標前 5 分鐘內未出價者,
不得最後尾刀。

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有些聖物,
不是只看它是哪一位師傅加持。

而是看它背後,
有沒有一段真正的歷史。

這面五世皇紀念幣,
不是普通皇室像章。

它來自佛丕府 Wat Tha Chaisiri,
一間與泰國皇家聖水有深厚淵源的古老寺廟。

水,是祝福。
皇,是威嚴。
寺,是功德。

這三個放在一起,
這面牌的味道就不一樣了。

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👑【Wat Tha Chaisiri 2546 五世皇自身紀念幣】
佛丕府|Phetchaburi
Wat Tha Chaisiri
佛曆 2546|西元 2003
拉瑪五世誕辰 150 週年紀念
皇家聖水歷史寺廟督造

威權|貴人|事業|升運|避險|人緣

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Wat Tha Chaisiri,
是佛丕府非常有歷史感的一間寺廟。

這間寺最重要的地方,
就是它與泰國皇室聖水有深厚關係。

從古代到曼谷王朝,
泰皇登基時所使用的聖水,
曾由地方官員在寺前的碼頭取水,
再送往曼谷皇宮。

所以這個地方,
不是普通水邊寺廟。

它承載的是皇室儀式、土地信仰,
以及一種很古老的祝福感。

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這面五世皇紀念幣,
督造於佛曆 2546 年,
也就是西元 2003 年。

那一年,
剛好是拉瑪五世大帝誕辰 150 週年。

五世皇在泰國人心中,
是非常受敬愛的君王。

主威嚴。
主貴人。
主事業。
主掌權。
也主受人尊重與庇蔭。

很多泰國信眾供奉五世皇,
求的不是浮誇暴財。

而是希望人生路上,
有貴人、有威信、有地位,
做事有人敬重,
走出去不被人輕看。

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這期聖物的督造,
也有很清楚的功德背景。

寺廟希望修繕古老建築、保護皇家聖水紀念亭,
也希望延續當地歷史文化與佛教建設。

所以這面不是單純商業紀念幣。

它是為了紀念五世皇 150 週年,
也為了護持寺廟與保存文化而督造。

一面牌,
連著皇室歷史。
連著古寺香火。
也連著一份文化保存的功德。

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加持上,
這類皇家紀念聖物,
通常不是單一師傅簡單加持。

而是由寺廟主辦大法會,
邀請多位高僧共同誦經祝福。

佛丕府本身就是泰國很有名的法術重鎮,
尤其在避險、擋災、威權與招財法門上,
有非常深的傳承。

再結合五世皇本身的皇家威嚴與人緣磁場,
整面牌的定位就很清楚。

不是兇猛型。
也不是單純招財型。

而是貴人、權威、事業、平安一起走的路線。

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🧔🏻‍♂️ 阿智說

我一直覺得,
五世皇聖物很適合現在做事業的人。

因為有時候人生要往上走,
靠的不是只有努力。

你還需要被人看見。
需要有人賞識。
需要做事有威信。
需要遇到對的人拉你一把。

五世皇給人的感覺,
就是那種穩穩的貴氣與威嚴。

不是壓人。
是讓人尊重你。

不是炫耀。
是讓你在人群裡站得住。

而 Wat Tha Chaisiri 這面 2546 五世皇紀念幣,
又多了皇家聖水寺廟與 150 週年紀念背景。

這種牌,
戴的是一份貴人。
也是一份歷史。

懂的人,
會喜歡它的厚度。

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阿智福利標。

Wat Tha Chaisiri 2546 五世皇自身紀念幣。

佛丕府皇家聖水歷史寺廟督造。
拉瑪五世誕辰 150 週年紀念。
大法會高僧聯合加持。

主威權、貴人、事業、升運、人緣、避險與平安。

適合做生意、管理職、業務、創業,
或希望提升氣場、貴人運與事業穩定度的人。

有緣的人自己上。

#塵緣閣
#阿智佛牌
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#拉瑪五世

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#皇家聖水
#誕辰150週年
#貴人事業
#威權升運
#南傳聖物

🇹🇭 阿智又要消失一下了。8/10-8/20,人在泰國跑廟。這趟一樣沒有打算把行程排得多觀光,大概就是寺廟、師傅、法會,然後再寺廟、再師傅😂認識阿智一陣子的朋友應該知道,我每次人在泰國,最喜歡做的一件事,就是看到什麼不錯的、價格又漂亮的東西...
09/08/2026

🇹🇭 阿智又要消失一下了。

8/10-8/20,人在泰國跑廟。

這趟一樣沒有打算把行程排得多觀光,
大概就是寺廟、師傅、法會,然後再寺廟、再師傅😂

認識阿智一陣子的朋友應該知道,
我每次人在泰國,最喜歡做的一件事,就是看到什麼不錯的、價格又漂亮的東西,直接丟回群裡給大家。

有時候是剛出廟的新聖物,
有時候是師傅身邊剛好還有的東西,
有時候甚至只是我在現場看到,覺得:

「靠,這個價格不帶回去給大家真的說不過去。」

就會直接開 😂

所以 8/10-8/20 這段時間可以稍微鎖定一下阿智。

公開版面我還是會慢慢分享沿途看到的寺廟、師傅、南傳文化,還有一些在台灣比較少機會看到的東西。

但如果是第一手跑廟福利、現場臨時看到的好東西、數量很少沒辦法慢慢發文的,我會優先丟進阿智自己的小小跑廟群。

群不大,也沒有想把它搞得多商業。

比較像是——

阿智人在泰國前面跑,
你們在台灣後面跟著我一起逛廟。

我看到什麼,就拍什麼。
遇到什麼,就分享什麼。

有漂亮價格,就一起撿。
有值得知道的故事,就一起聽。

這也是我一直很喜歡跑廟的原因。

佛牌最後可能只是一面小小的東西,
但它背後其實有一座寺廟、一位師傅、一段地方的故事。

而我能做的,就是多走一點路,
把那些故事跟第一手的東西帶回來。

🇹🇭 8/10-8/20|阿智泰國跑廟中

這十天福利不會先預告,
看到什麼就放什麼,想到什麼就送什麼。

想跟著一起跑的,記得鎖定阿智。

至於小小跑廟群……

懂的就懂,這十天應該會有點熱鬧。🤣

出發。🙏🇹🇭

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05/08/2026

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招財人緣好聖物:❤️帕永康❤️

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保障平安:能擋掉官司及各種不利運勢,讓你心無掛念,專注於事業。

價格:
帕永康:💰每顆僅需 500元💰

製作的特殊方法:
帕永康的製作過程極為神秘,師傅透過三次獨特的開光儀式,結合特殊植物材料,讓每一顆聖物都有其獨特的靈性。

佩戴:隨身攜帶帕永康,隨時隨地獲得人緣和財富。

讓帕永康陪伴你,開啟美好的新篇章,吸引愛情、財運和好運!✨

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