08/09/2026
Nam Mô Bụt Thích Ca Mâu Ni.
Con xin Cảm ơn vì đã luôn hộ trì và tin tưởng truyền dạy chúng con làm sao để thấy rõ Khổ đau, thấy rõ những nguyên nhân làm cho khổ đau tiếp diễn không hồi kết trong vòng luân hồi sinh tử. Chúng con tin, dù ngày nay còn rất ít người chịu quán xét và lắng nghe chính họ, vì trong chính họ đang có nổi khổ của họ và mong muốn đổ cái khổ đó cho người khác. Nhưng tất cả họ đều không nhìn sâu được vào bản chất khổ đau, ví như thấy dầu cứ nghĩ nó là chất lỏng có thể chữa đám cháy được, nhưng lại làm cháy thêm hơn nữa. Họ tự cho mình hơn người và có quyền định đoạt người khác nên họ mới làm tình trạng thế giới đầy hỗn loạn và đau thương, kéo theo tất cả thế giới lâm vào trạng thái chiến tranh và tự chiến tranh(trong gián tiếp) đến tất cả. Ví như con người, khi thân thể có cơ quan bộ phận nào đó bị đau, bị bệnh, thì không những chỉ cơ quan đó đau, mà cả thân thể, tâm trí của mình cũng bị đau lây và ảnh hưởng.
Nhưng, mặt trời vẫn toả nắng, và cây cối, hoa lá, chim vẫn hát ca nếu con người chịu nhìn lại và lắng nghe thiên nhiên vẫn còn rất đẹp, niềm tin những con người (dù là số ít) vẫn ngày đêm vun đắp cho hạt giống tình thương và Không bạo động vẫn đang tiếp hiện trên thế gian, qua hình ảnh những người đang thực tập tình thương nhân loại, mẹ thiên nhiên, hoà bình và những tổ chức, tăng đoàn, giáo đoàn tỉnh thức. Họ vẫn ngày đêm giữ ngọn lửa yêu thương và bình đẳng dù nhỏ để nuôi dưỡng cho nó ngày một lớn mạnh và lan toả muôn nơi.
Xin cảm ơn nhưng ngọn lửa nhỏ ấy vẫn đang cháy, và sưởi ấm nhiều con tim đang lạnh giá vì oán thù và đau khổ. Và cảm lơn Làng Mai vẫn luôn là một phần của ngọn lửa tình thương và bất bạo động.
🙏🙏🙏Nam mô Ta Bà Giáo Chủ Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.📿📿📿
🙏🙏🙏Nam Mô Cưu Khổ Cứu Nạn Quán thế Âm Bồ Tát📿📿📿
LẤY RA MŨI DAO NHỌN TRONG TIM
(Kinh Nghĩa Túc - Sư Ông Làng Mai dịch và chú giải)
“1. Hãy lắng nghe và quán sát để thấy tại sao mà từ trạng thái an lành người ta đã đưa xã hội tới tình trạng đầy khủng bố bạo động như hiện nay? Các thế hệ vừa qua đã hành xử như thế nào để tình trạng trở thành như thế? Tôi muốn nói với các vị về chuyện đau thương này và kể cho quý vị nghe làm thế nào mà tôi đã buông bỏ được tâm trạng sợ hãi của tôi.
2. Người đời trải nghiệm từ cái khổ này đến cái khổ khác, như con cá sống trong một nơi mà ở đó càng ngày nước càng khô cạn. Trong hoàn cảnh khổ đau, ý tưởng bạo động dễ nẩy sinh và con người vì u mê cứ đi tìm sự bớt khổ bằng những phương tiện khủng bố và trừng phạt.
3. Cả thế giới đều đang bốc cháy vì bạo lực, mười phương loạn lạc cả mười phương, không có nơi nào thực sự còn an ổn. Ai cũng cho mình là hơn người, ít ai biết buông bỏ cái đam mê của mình. Vì không thấy được sự thực ấy, cho nên con người cứ ấp ủ mãi cái tri giác sai lầm của mình.
4. Tự trói buộc mình bằng những tri giác sai lầm ấy, người ta chỉ đem lại thêm cho mình nhiều tối tăm và thống khổ. Tôi đã nhìn sâu vào trong tâm ý của những người không có hạnh phúc và tôi đã thấy một mũi dao nhọn được che giấu dưới những niềm thống khổ của họ. Vì chính họ không trông thấy mũi dao nhọn ấy trong tâm, cho nên họ khó có khả năng chịu đựng được niềm đau.
5. Cái niềm đau gây ra do mũi dao nhọn ấy kéo dài, không thay đổi, và vì cứ tiếp tục ôm lấy mũi dao nhọn ấy mà đi cho nên họ đã làm cho niềm đau trong họ tràn ngập thế giới. Chỉ khi nào có cơ hội nhận diện được nó và lấy nó ra khỏi trái tim thì khổ đau mới không còn và mình mới có cơ hội dừng lại.
6. Trong số những hệ lụy của cuộc đời, mình đừng để cho tự thân vương vấn vào bất cứ một hệ lụy nào. Những gốc rễ của tà loạn phải biết cắt đứt. Phải buông bỏ đừng nương vào chúng nữa. Nếu buông bỏ được tà dục thì ta có thể vượt qua mọi khổ nạn. Kẻ hành giả phải vượt ra khỏi cái vòng khổ nạn thì mới thành tựu được sự nghiệp giải thoát cho chính mình.
7. Kẻ hành giả chân chính phải có tâm dạ chí thành, đừng tự hành động dựa trên vọng tưởng, cứ đường thẳng mà đi, không nói lưỡi hai chiều. Phải biết cách dập tắt ngọn lửa của sự hờn giận, phải biết cách làm tan vỡ khối tham vọng của mình. Nếu biết cởi bỏ được những ràng buộc của phiền não thì mình có thể bắt đầu thấy được bến bờ giải thoát.
8. Nên buông bỏ sự tự hào, đừng ham ngủ, đừng để chìm vào trạng thái hôn trầm. Biết sống và làm việc cho có chừng mực, đừng đánh mất mình trong đám đông. Đừng vướng vào những cái bề ngoài hào nhoáng. Phải biết từ khước chúng. Phải quán chiếu thường xuyên tự tánh không của vạn pháp để đạt tới Niết Bàn tĩnh lặng.
9. Đừng nhục mạ ai, cũng đừng để mình bị níu kéo và vướng mắc vào những hình sắc dối gạt bên ngoài. Đừng dấn mình trong những cuộc vui mà quên đi mục đích của sự hành trì là giải cứu khổ nạn.
10. Những gì thuộc về quá khứ, đừng nghĩ tới chúng nữa. Những gì thuộc về tương lai, đừng vọng tưởng đến chúng. Những gì đang xảy ra trong hiện tại phải được nhận diện để đừng bị vương vấn vào. Cứ như thế thênh thang bước một mình khắp năm châu bốn biển mà không còn bị ai ganh ghét.
11. Tôi nói rằng tham dục là mãnh lực gây ra tàn hại nhiều nhất. Đó là cơn lũ lụt làm tràn ngập cả thế gian. Thấy được điều đó thì mới chế phục được mọi nghi ngờ. Cần để tâm quán chiếu về lý duyên khởi. Phải thấy được rằng nếu không thoát ra được cái ô nhiễm của tham dục thì ta khó mà chấm dứt được khổ đau.
12. Trong đám đông, số người có năng lực buông bỏ tham dục rất ít, thời đại nào cũng thế. Nhưng một khi đã buông bỏ được rồi thì kẻ hành giả lại không cảm thấy mất mát gì, cũng không có nhu yếu di chuyển tới một nơi nào khác: cơn lũ lụt kia tự nó sẽ cáo chung và không có gì còn ràng buộc được ta nữa.
13. Nương vào sức mạnh của tuệ giác làm cỗ xe, vị mâu ni vượt tới bờ bên kia. Nhờ có tuệ giác, vị ấy không còn lo lắng và thấy mình đang được bảo hộ. Sinh tử, tai ách và sự ganh ghét không còn xâm phạm tới vị ấy được. Do sức mạnh của tinh tiến, vị ấy đạt được bình an thật sự.
14. Đã xa lìa được (tham dục) thì khổ đau không còn tồn tại, người hành giả quán chiếu về tự tánh không của vạn pháp, không còn vướng bận vào bất cứ một pháp nào. Đã trực tiếp thấy được con đường lớn đưa tới an bình rồi, người ấy không còn vướng vào bất cứ một quan điểm nào của thế gian nữa.
15. Khi hành giả không còn chấp rằng thân này là mình, thấy được tính cách không thể nắm bắt và không thật sự tồn tại của một cái ngã thì vị ấy không còn gì để lo lắng nữa.”
(Trích Duy Lâu Lạc Vương Kinh, Nghĩa Túc Kinh, kinh thứ 16, Đại Tạng Tân Tu 198 tương đương với Attadanda Sutta, Sutta-Nipàta 935-954)
Đây là trích đoạn từ Kinh Chuyển hoá bạo động và sợ hãi, hay còn gọi là Kinh Duy Lâu Lặc Vương. Duy Lâu Lặc Vương là tên của vua Tỳ Lưu Ly (Virudhaka), người kế vị vua Ba Tư Nặc. Khung cảnh dựng lên: Vua Tỳ Lưu Ly đem quân đánh Ca Tỳ La Vệ và tàn sát dòng họ Thích Ca vì hận thù. Ngày xưa vua Ba Tư Nặc đã rước một tỳ nữ xinh đẹp của vua Mahanam, người kế vị vua Tịnh Phạn, về làm cung phi. Vị này thuộc giai cấp thấp của xã hội...
Bấm vào đây để xem phần giải thích:
https://langmai.org/tang-kinh-cac/bai-viet/lay-ra-mui-dao-nhon-trong-tim/
