23/07/2023
PHÁP TU CĂN BẢN CỦA HỆ NAM TÔNG VÀ CỦA HỆ BẮC TÔNG .
Hòa Thượng, Thiền Sư Thích Thanh Từ .
Bát chánh đạo không nói trí tuệ mà nói chánh kiến.
*** Chánh kiến này từ học mà có, nên thuộc Văn tuệ tức Hữu sư trí.
*** Còn trí tuệ từ Thiền định phát sanh của Lục độ thuộc về Trí vô sư.
Mỗi bên có một hướng khác nhau.
Hệ Nam tông vào đạo bằng trí tuệ hữu sư, nên trong kinh Pháp Cú Phật dạy:
"Các ngươi phải tự thắp đuốc lên mà đi, thắp lên với chánh pháp. "
Chúng ta mở sáng trí tuệ bằng cách nương theo chánh pháp của Phật.
Hệ Bắc tông khai triển trí tuệ vô sư, nên từ Thiền định mà có.
Đức Thích-ca giác ngộ sau khi thiền định dưới cội bồ-đề bốn mươi chín ngày đêm, cuối cùng Ngài chứng được Tam minh v. v…
Giác ngộ do định mà được nên sự giác ngộ đó không có thầy.
Vì vậy Phật tuyên bố "Ta học đạo không có thầy".
Không có thầy thì ai dạy?
Do Trí vô sư sẵn có vậy.
Khi tâm thanh tịnh thì trí này tự sáng, không phải do học mà được.
**** Trí vô sư là trí bất sanh bất diệt, còn Trí hữu sư là trí sanh diệt.
Trí vô sư mới cứu chúng ta giải thoát sanh tử.
Thượng tọa Minh ngộ được Bản lai diện mục là nhờ đi tới chỗ không nghĩ thiện, không nghĩ ác tức dừng tâm đối đãi, bấy giờ Trí vô sư hay Phật tánh mới hiện ra, rõ ràng như vậy.
Người tu Phật nói tới giải thoát sanh tử là phải dứt hết hai bên, còn trong vòng đối đãi, làm thiện tu phước thì không bao giờ giải thoát sanh tử, chỉ đi trong ba đường lành thôi.
*** Nam tông tu tới A-la-hán là Diệt tận định thì nhập Niết-bàn.
Các ngài chỉ mong một đời tu chứng được vô sanh, còn Bắc tông tu để nhận được Trí vô sư sẵn có.
Vì vậy Bồ-tát tu Lục độ lấy trí tuệ tức giác ngộ làm mục đích cứu kính.
Đã giác ngộ rồi Bồ-tát thấy mọi chúng sanh đều có tánh Phật, nhưng vì quên thành ra mê.
Do đó Bồ-tát phát nguyện vào đời độ sanh, giúp tất cả chúng sanh ngộ được tánh Phật sẵn có của mình.
Còn A-la-hán được Diệt tận định rồi thấy chúng sanh mê lầm khó giáo hóa hết được, nên nhập Niết-bàn cho yên.
Vì vậy trong